我心中的杜甫初中作文(整理16篇)

"杜甫很忙"现象的反思作文20

杜甫很忙。

杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护……

如今的杜甫，也很“忙”。

这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？

如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”的壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千奇百怪的离奇动作的滑稽小丑！

悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多的国人身在福中不知福。把中国的文化涂鸦成笑料，把中华的精髓弃之如糟粕。试问，倘若杜甫活着，他一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己的文化！

犹太民族的苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎。在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。可这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着。他们不文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子民共同坚守。所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史的罪人！

各位，请还杜甫一个真实。我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。

各位，请予文化一丝尊重。我认为，尊重文化，就是尊重你自己。

当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”。你说呢？

"杜甫很忙"现象的反思作文2篇2

“习过武，变过性，学过魔法算过命；扛过枪，种过地，贫困时期唱过戏；打过球，卖过萌，有过真爱有过情；卖过唱，送过水。”杜甫如今俨然成了网络红人，忙得找不着北。

适逢杜甫诞辰1300周年，却以如此恶搞的形象重新活跃于人们的视野，推崇杜甫文化的人，不知是哭是笑。这场涂鸦杜甫的热潮，是又一次的网络狂欢。它以其独特的修辞手法，让大众暂时释放了在现实生活中的压抑。“杜甫很忙”的幕后推手，是人们对快感的追求。它担当了现代社会“安全阀”的功能。缘此，对待这场娱乐盛宴，任何板起脸孔的攻击对显得破坏情趣。

但是，正正是因为这种网络上表达的自由，更加反映了一些事物在人们心中的真正地位。学生们背诵大量诗歌名句，究竟是为了应试，还是出于热爱，不言自明。学子们了解杜甫，究竟是为了更好地作答试题，还是因为崇拜，不言而喻。当经典成为了灌输的案例，便失去了原有的滋味。当经典成为了应试的工具，便易成为嘲解的对象。严肃的事物不再被认真对待，经典便难以保持原有的地位。杜甫很忙，事实上长期以来语文教育的缺失之体现。

“今天上课，我们讲杜甫……杜甫是哪个年代的？生平事迹？这句诗怎么翻译？”“这则诗歌反映了作者什么样的思想感情？”台下低埋的头终于抬起，因为这可能会考。学生和老师同样无奈。因为考试，个性化的阅读体验通通被标准化。“沉郁顿挫”，整齐划一的作答，很正确，却让学生原创性的真实感受不能发挥。不是发自内心地认识杜甫，不是发自内心地感受杜甫，怎么会发自内心地尊敬与评价杜甫？“一个忧国忧民的伟大诗圣”，如果仅为考试填写的答案，只不过是一句考完就会被贬值的话而已，很容易就被遗忘和颠覆。杜甫年代、李白生平、苏东坡思想感情……苍白的字眼频繁出现在考卷之上，只会越发招致反感而已。

网�嬉笑伪崇高，口径一致。但是，与打倒一切伪崇高相比，打倒一切崇高更加可怕。对待那些严肃的事物，还是保留一些认真，一点尊重较好。如果现代语文教育让学生学会了应试，却失去了对严肃经典的兴趣与尊敬，只能是小学而大遗。杜甫很忙的背后，反映了一些事物在大众心中的真正地位，折射了现代语文教育的缺陷。

我心中的杜甫初中作文篇3

今天没什么事，就上街走走吧！我思索着。

来到大街上，人来人往，突然，我撞见了一个身穿古装的人。“小孩，你知道这是哪儿吗？”他低下头，询问道。我一一地作了回答，不过我问道：“你是谁？”他答道：“杜甫，字子美。”我差点跳了起来，怎么可能！怎么是大诗人杜甫！见我不说话，他又说：“我见地上有条裂缝，就过去看了看，哪知一不小心就掉了下来，就到了这里。有诗为证‘不知地缝何处来，杜甫不慎掉下来。无人知晓通何处，原是天宫让人来。’”

这时传来“咕噜、咕噜”声，“今日还不曾用餐，故肚中饥饿难耐”杜甫摸了摸肚子尴尬的说道。我把他拉进一家饭店，点了几个菜，要了一瓶酒，一边吃一边谈论诗文。杜甫提到，他最崇拜的诗人是他的朋友李白，我点头会意，的确，李白诗文造诣极高，每个文字都出神入化，让人读着读着便身临其境。杜甫又问道：“现今是何朝代？”我便向他讲述现代史，他听着听着，时而情绪低落，为中华民族遭受的灾难而哀叹；时而情绪高昂，为中华民族之崛起而骄傲。

我们就这样聊着，突然，一阵头晕目眩，杜甫消失了，我也清醒了，原来这是一场梦！虽然是梦，但杜甫的气度跟才华，让我深深的折服。

我心中的杜甫初中作文1篇4

清晨走进杜甫草堂，聆听第一声鸟叫，阳光透过树叶照在小石子路上，夏日初晨的阳光是温和的，并不似午时的灼热。

站在木屋外闻得到小草、泥土的清香，把人的疲倦一扫而空，门外树木成荫，与繁华吵闹的城市格格不入，却带给人一种宁静的感受。

我想可能那时的杜甫也是远离外界在这里感受隐居的清雅，走进草堂内，并没有我想像的那么好，一张木床，两三个椅子，一张很小的椅子，就是屋内全部的摆设，但在狭小的房间里又显得那么拥挤，我们感到的清雅，原来是杜甫的清贫。

可是一想到这些都是他所触碰的，留有他生活足迹的，我的心不禁怦怦直跳，仿佛我与那一代文豪冲破时间的束缚，跨越千年相遇了，他佝偻地站在我面前，面容憔悴，颧骨突出，脸色蜡黄，但在这消瘦的面容下是他伟大的灵魂，是一颗忧国忧民的。心。

我欣赏他的才华，我欣赏他的思想，我也欣赏他心系天下的情怀。远离繁华吵闹的城市，隐居在此享受属于自己的清贫，地方虽小，但他心中装着家国，那地方还算小吗？

每一个家具上都仿佛投射出他生活的虚影，我也仿佛能更懂得一些他诗中的情感。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，他好像就坐在那椅子上，那些书就摆放在他面前，未曾离开。

游杜甫草堂使我看到了他，游杜甫草堂使我受益匪浅，游杜甫草堂让我与他对话。

也许我不能像杜甫那样有那样的思想，那样的心境，但我愿去追寻他的足迹，去感受他的情感，�

不追明星追诗圣，我希望与现在的那些盲目追星的人不同，去寻找杜甫的足迹，变成一个加优秀的人，成为一个更富有思想的人。

我心中的杜甫初中作文篇5

一轮明月挂在天边，洁白的月光洒在窗前。我是诗圣杜甫的一支毛笔，本该与主人在府中过着安静祥和的日子，却不想一场战乱打破了我们原本平静的生活，主人只得携我出逃，躲避战乱。

秋天的边境，传来阵阵孤雁悲切的鸣叫。今日恰逢白露时节，洁白的月光洒在窗前，一阵秋风吹过，枯叶飘零。主人望了望天边的明月，又低头看看我，发出阵阵叹息。于是提起我写下了“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”我不明白主人为什么如

此哀愁，一旁的笔洗告诉我，那是因为外面烽火连天，叛乱还未平息，主人与兄弟离散，各去一方，惦念家乡的明月与亲人，更担忧战火中饱经苦难的人民。后来的日子里，我随着主人一路南下躲避战火，听尽了他一声又一声的叹息。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“吏呼一何怒，妇啼一何苦”、“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”……字字句句，都是主人忧国忧民、壮志难酬的慨叹。

春日的一天，我正在房中休息，突然被窗外一阵欢呼声惊醒。只见主人满脸欣喜的朝我走来，泪水沾湿了衣裳。我见他将诗书一股脑的胡乱卷起，又回头望望他的妻儿，脸上哪里还有一点忧伤。于是便随手提起我在薄宣上写下了“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。我这才明白，原来是唐朝的官军收复了失地，安史之乱已被平定。望着主人欣喜若狂的样子，我也真真正正感受到了他心系苍生，胸怀天下的爱国情怀。

我的一生，是颠沛流离的一生，更是与主人休戚与共的'一生。虽然我的一生饱受战乱的折磨，但能够见证诗圣杜甫的喜怒哀乐，并通过我为后人留下了一首首脍炙人口的名篇，我也不枉此生！

杜甫作文篇6

我愿意错过无数次春江月明，只为与你同登岳阳楼，凭栏远眺；我愿意舍弃林立的高楼大厦，只为与你共住破茅屋，心忧天下；我愿意赶赴千里之遥的泰山，只为与你同登岱宗，览视众山。

子美，我真想跨越世纪光年的美丽，去牵一牵你的衣袖，握一握你的手！

我多么羡慕年少轻狂的你，鲜衣怒马，漫步吴越江泽，游览齐鲁名胜，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是何等的壮美瑰丽呀，“会当凌绝顶，一览众山小”，这又是何等的豪情壮志呀！然时运不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明君？你生于历史上有名的开元盛世，满腹才华的'你却终不受统治者的重用。

我是多么地心疼你呀，子美。你从小接受儒家教育，出仕就潜移默化地成为你一生的愿望。35岁的你赴长安应试不第，多次拜谒也不得重用。历安史之乱，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，被拘留长安，“何时倚虚幌，双照泪痕干”，游曲江江畔，“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”。困居长安十年，仕途失意与饥寒交迫让你的诗变得沉郁顿挫。

为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这土地爱得深沉。

我是多么地敬佩你呀，子美。八月，正是秋高气爽，累累硕果的时节，但是秋风给你的不是累累硕果，反而卷走了你家的三重茅。风急天高，漠漠向昏黑，家徒四壁，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。你没有埋怨，没有抱怨，而是推己及人“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。老年的你更是穷困潦倒，食不果腹，孤身在湘江里捕鱼，“亲朋无一字，老病有孤舟”，此时你已然体弱多病，日薄西山。但你此时想的不是自己，而是你生长的这个国家，“戎马关山北，凭轩涕泗流”。儒家不是说“穷则独善其身，达则兼济天下”么？你怎么这么傻，自己都那么落魄了，怎么还担心别人呀！

仰望星空，看一看远在天国的你，我看见了两颗沉郁忧伤的星星，那必是你的双眸；紧闭双眼，听一听唐诗的最强音，那必是你所奏响。

你就是你，不朽的杜甫。

我心中的杜甫初中作文篇7

雨打芭蕉，打出滴滴伤感；风卷茅顶，卷出思思无奈。

星河滚烫，你是人间理想；皓月清凉，你是人间曙光；人海冷漠，你是人间炽热；满眼星河，你是清风满月；万世沉浮，你是人间归途；众生平庸，你是人间星光；世间无常，你是人间琳琅。

二十四岁的杜甫，落榜后离开长安城，来到山东看望自己的父亲。杜甫的少年意气与胸怀之大被泰山的宏大气势所征服，内心不禁心潮澎湃，觉得眼前的事情都变得明朗起来，随后，一首被世人所铭记的不朽之作《望岳》诞生了。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色旧在。“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”神奇自然，造就神秀山峦，同一个静止的时刻，山南明亮，山北沉郁。“荡胸生层云，决眦入归鸟。”层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入我的眼圈。杜甫自己把自己与这些美景融为一体，才能体会到“会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫啊，原来你也曾年少轻狂……

杜甫的身上总是昂扬着一股凛然正气，自己穿旧衣，住茅草屋，却还要关心天下的寒士，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫少年有志于辅佐君王，兴国安邦，可这个纸醉金迷，政治黑暗，谄人横行的时代无情地粉碎了你的少年梦。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”你无疑是一面镜子，一面映照大唐帝国的明镜，你照出了那个时代丑恶的本质，一切都是那样真切。

同李白一样，你郁郁不得志，但你却同李白不一样，没有李白的那般家境。穿过历史长廊，你的`身影永远定格在那里；回看青留史上，你的名字永远被世人所铭记。杜甫的身影照耀在诗坛之上，化为一颗明珠，留在诗坛的璀璨东方！

杜甫作文篇8

前晚在国家大剧院看中国国家话剧院排演的实验话剧《杜甫》，剧中由导演亲自扮演的“诗人”说，杜甫是“吃了太多烤牛肉，撑死的”。一部以杜甫为题材为题目的话剧，竟然持此无稽之谈，有如此不敬的态度，着实让我大吃一惊！

关于杜甫的死因，历史上先后有过如下五种说法：

一、醉死；二、饫死，即撑死；三、淹死；四、毒死；五、病死。

提出醉死说的，是唐人郑处晦。他说，杜甫晚年漂泊湘潭间，寓居衡州耒阳县时，当地官员都挺烦他。杜甫写诗给县令，县令只好赠送他“牛炙白酒”，牛炙就是烤牛肉。结果，“甫饮过多，一夕而卒”。（见《明皇杂录补遗》）这个说法，后来为《新唐书》杜甫传作者宋祁所采纳，“大历中……囚客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食。县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒，年五十九。”

饫死说不是单独提出来的，都跟醉酒连在一起。主张此说者有《旧唐书》杜甫传作者刘昫和宋代学者杜诗整理者王洙。《旧唐书》杜甫传：“……寓居耒阳，甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”王洙《景印宋本记》：“……寓居耒阳。尝之岳庙，阻暴水，旬日不得食。耒阳聂令知之，自具舟迎还。五年夏，一夕醉饱，卒，年五十九。”

提出淹死说的，是唐人李观。李观《杜拾遗补传》：“江水暴涨，为惊湍漂没，其尸不知落于何处。洎玄宗还南内，思子美，诏天下求之。聂令乃积空土于江上，曰：子美为牛肉白酒胀饫而死，葬于此矣。以此事闻。”

毒死说的提出者是现代著名学者郭沫若。郭氏《李白与杜甫》：“其实死于牛酒，并不是不可能。不过不是‘饫死’，或‘饱饫而死’，而是由于中毒。聂令所送的牛肉一定相当多，杜甫一次没有吃完。时在夏天，冷藏得不好，容易腐化。腐肉是有毒的，以腐化后二十四小时至二十八小时初生之毒最为剧烈，使人神经麻痹，心脏恶化而致死。加以又有白酒促进毒素在血液中的循环，而杜甫的身体本来是在半身不遂的状况中，他还有糖尿病和肺病，腐肉中毒致死不是不可能，而是完全有可能的。”（该书205页）

病死说，是历来大部分杜甫研究专家的意见。著名的编年杜诗集，仇兆鳌的《杜诗详注》，杨伦的《杜诗镜铨》，把《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，兼呈湖南亲友》作为杜甫绝笔，都是这个意见的体现，现代学者闻一多（《少陵年谱》）、冯至（《杜甫传》）、萧涤非（《杜甫诗选注》）等，也都是这个意见。

饫死、醉死两种说法，仇兆鳌、闻一多、冯至、萧涤非、郭沫若等人驳斥甚详，主要依据为，如果是饫死、醉死的，杜甫就不可能写出对耒阳县令聂氏馈赠牛酒表示感谢的长篇诗作《聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵。至县，呈聂令。陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田》；其次是，写作此诗之后，还写了《暮秋将归秦，留别湖南幕府诸亲友》《长沙送李十一衔》《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》等数首诗歌（这一点，郭沫若先生并不同意，淹死说，连唐玄宗死于杜甫之前都不知道，不值得一驳。

郭沫若先生的中毒死亡说，尽管他有“死于牛酒，并不是什么丑事，也不能算作诬蔑”的话（《李白与杜甫》209页），但其用心仍然可疑。众所周知，杜甫自述早年在长安有“卖药都市”（《进三大礼赋表》）的经历，成都草堂期间，有过“乘兴还来看药栏”的诗句（《宾至》）。加上杜甫又是个长期病号，患糖尿病、风痹、肺病的时间很长，自古有言，久病成医。显然，杜甫对医药是有一定研究的，他决不会愚蠢到对腐肉有毒都浑然无知。郭沫若先生在尽情发挥自己想象力的同时，侮辱了伟大诗人杜甫的智商。

从迄今为止的研究看，说杜甫死于疾病，最为靠谱。

杜甫作文700字2篇9

唐玄宗天宝十四年，安史之乱爆发。不久，有相继发生了吐蕃攻陷长安，代宗奔逃峡州，郭子仪收复长安，吐蕃连破四川北部诸洲等事，朝廷内外交困，灾患重重，一片衰败景象。

“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。”话罢，就传来一阵歌声。我被歌声所吸引，只听见歌声是从一位眼神沧桑，眉宇间杂着愁苦，两鬓白发，一身素装着身，眼睛仰视着乡亲们。歌罢仰天叹，四座泪纵横，我也忍不住流下了眼泪。莫非我遇见的是悲伤诗人杜甫吗？唱首歌就能四座泪纵横。我可以更加肯定，这个人是杜甫。内心有点小激动，可是他的眼神好沧桑，愁眉苦脸的，我一定要知道他究竟有多少事值得他愁。

“雨中独自独酌，心中已无人倾诉，无知已无人懂，望有才人据此心境赋诗”“你怎么喝这么多酒，喝这么多酒对身体不好。”他说：“哪里来的小丫头，在我们这个朝代，哪个男子都要喝酒。”“我看您愁眉苦脸的，有什么不开心的事吗？可以跟我说一下吗？”“我原本是个雄心勃勃，理想远大的人。但造化弄人，我的政治思想和社会现实发生了尖锐矛盾。经常翁中无米，灶头无烟，连饿死孩子的惨剧都发生过。而我年过而立却仍无立身之处，甚至不能带着妻儿一起漂泊。我真想和我的兄弟李白一样，自由自在的漂泊在外，过一人吃饱全家不饿的生活。我是因这些事情而悲伤，而忧愁的。”说着说着，就醉倒了。乡亲们说让他上我们的小船，我们要逃离这个地方。话罢，乡亲们带着杜甫上了船，逃离了这个地方，现在只留我一人在这里。最后得知，杜甫上船之后，因悲伤过度，一睡不醒。

事在人为，依我看呢，杜甫不应该这么悲观，要乐观一些，开心是一天，不开心也是一天，这么悲伤干什么呀？我能揭开您被后

我眼中的杜甫作文1篇10

最近，网上流传着一系列图片，听说呢，叫“杜甫很忙”，下面我就来说说自己的观点，嗯，先看看这几幅杜甫忙图吧。

先是原图一个，看那儿，杜甫正坐在石头上，微微仰首，愁眉苦脸的。可经过大家加工，此时，一个穿着红白相间大衣服的杜甫横空出世，还在津津有味地吃着一个汉堡；另一个正提着水桶去送水；还有一个正在装可爱自拍；还有打枪战的杜甫、骑自行车买菜的杜甫、上网写诗的杜甫，数不胜数。

听说始作俑者是一群中学生，为什么这些人要涂鸦诗人呢？有些人很不解。有一些人很赞同：不错，想象力真丰富！也有些人不高兴了：这么伟大的诗人，被这些人改成这个样子，不就是在侮辱诗人吗？大家仁者见仁，智者见智，我来讲讲我的观点。

我呢，是灰常（非常）赞同滴，这个嘛也不是不好，小孩嘛，是富有想象力的，画一画没关系！再说了，在紧张的学习之余放松放松也木有（没有）关系。有人说，那他们发到网上也叫放松？那他们展示一下自己的作品不行？又有人说，国外的人一直在关注中国的诗歌文化，看到这些图，不就像自己人骂自己人，别人看着不可笑吗？哈，我大笑，外国人他们是灰常（非常）随和滴，他们不会像你想的那样，反而会想：中国人真有想象力啊！说真话，大家都说要尊敬诗人，其实呢，不就是要我们这群学生把诗背下来了吗？为什么不换种方式去走近杜甫呢？这样画说不定可以让更多人来关注杜甫，关注他的诗歌呢！

最后总结一句，我同意这种做法，反正杜甫诞生1300周年了，庆祝庆祝一下，顺便吸引更多人来关注杜甫，不是一举两得吗？

杜甫作文600字篇11

公元756年，安史之乱爆发的第二年，杜甫决定离开鄜州羌村，离开妻子，去唐肃宗刚刚继位的凤翔。

这时，年轻的杜甫胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的鸿鹄之志，心中满是“会当凌绝顶，一览众山小”的抱负，可谓少年意气风发。

然中途不幸杜甫被叛军所俘，押往长安城。印象中的长安古雅风华，繁荣昌盛，诗情画意，是多少人梦想的。殿堂，而现在，杜甫只知他来到了地狱长安，却不知他来到了诗歌的神坛。

国家不幸诗人幸，话到沧桑句便工。

年轻的杜甫看眼前是这番景象：叛军烧杀抢掠，无恶不作，百姓家破人亡，流离失所。内心的悲悯、愤然一拥而起。虽自顾不暇，但仍唏嘘不已：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“何时倚虚愰，双照泪痕干”，无需精致雕琢，无需深刻诠释，沉郁顿挫，悲凉壮阔。于是后人有诗赞之“世上疮痍，诗中哲圣，民生疾苦，笔底波澜”。

我们不得不承认，如果子美未曾遇安史之乱，未曾颠沛流离，他也会沾上几分盛唐气息，也会像他所崇拜的谪仙人一样飘逸洒脱，也会照�但是中国的文学史上不会出现“诗圣”的字样，杜甫“伟大”将减去几分，恐怕连张籍也不会喝他的诗灰了。

安史之乱是杜甫人生的一个重要转折点，也是星火漫漫的唐朝诗歌史上的一次升华，杜甫的成长，让李白的名字不再孤单，让大唐的飘逸多了几分沉稳，让这段文明更耐人寻味。

“诗是吾家事，吾祖诗冠古”，一座丰碑冉冉升起，其上洋洋洒洒写着“诗圣杜甫”，子美成长了

我眼中的杜甫作文篇12

我坐在桌前，翻开《杜甫诗集》，走近千年前的你。你的人生绚丽多姿，豪迈瑰丽，你的一喜一怒，一悲一叹，无不在书页中一一跃出，闪现在我的眼前。

你和你的好友并称“李杜”，你们都有着过人的天赋，你们的诗歌拥有着独特的魅力，感染着一代又一代人。我爱李白，更爱你。在你的诗里，我看到了一位孤独悲壮的斗士为自己的理想而奋斗。

你也曾挥洒过豪情，你也曾满腔热忱。当你怀着激情高歌“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”，踏上长安这片圣土，你以为可以尽情挥洒笔墨，展示自己的才华。此时的。你会赞“好雨知时节，当春乃发生”;会站在山间，让清风与你欢歌起舞，明月伴你入眠，青柏化作守护你的卫士，你写下“会当凌绝顶，一览众山小”这样的千古名句。

然而命运总爱和你开玩笑，把一次次苦难、一次次挫折抛向你。“国破山河在，城春草木深”，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，“兵戈既未息，儿童尽东征”。我读出了你的悲愤和无奈。你在呐喊。

你和好友说：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈為谁雄！”你与李白一见如故，这首诗既是赠人，又何尝不是酬己？你又规劝友人爱国爱民：“春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，号令颇有前贤风。”

寒来暑往，你终于老了。但你依然没有被挫折打倒。你说道：“落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。”孤独的杜甫，坎坷的一生。在这样的乱世中，你心中始终惦念着广大受苦受难的老百姓。

今日寒风凛冽，但是在明亮的教室里再也不用担心有人受冻挨饿了。坐在这明亮的教室里，一位9岁的小男孩正

在品你，读你，如痴如醉……

我心中的杜甫初中作文1篇13

秋日空以阴郁的势头笼罩着大地，也笼罩着我。站在山坡上，我看到了荒凉的村庄、树木和人群，我的心很冷。

我的土地上没有谷物和庄稼，没有牛羊。一阵风地平线上的乌云越来越厚。风越来越大了。我无法抵抗，所以我拿着拐杖搬回家了。几个茅草屋顶从远处飘来，泪水流过我的眼睛。

我看到我的小屋完工了。漫天茅草，满地都是孩子，我的土地上没有花，只有一片小棉袄，在风雨中回家。风，你慢慢吹，吹一点，雨，你轻轻落下，洒一点！坐在我简陋的床上，看着和我一起受苦的孩子们，我只需要等到黎明，一切都会好起来。我坚信太阳会永远带走这个噩梦。

我有一个梦想。有一天，我可以住在一个可以挡风避雨的房子里。我不需要华丽。我只需要安顿好我热情的心和澎湃的热血。不需要多么丰富，只要你能允许我对马奔腾的想象和压倒性的歌唱。这是多么普通的房子啊！

这些年来，它一直萦绕在我的脑海里，在我的心里不断地大声歌唱。看着我现在破败的家，我的晚年充满了泪水。但是，不仅仅是我吗？此刻有多少有崇高理想的人像我一样受苦？是的，我多么希望一个更大的'房子能容纳所有流离失所的读者，让他们在阳光下歌唱！

狂风暴雨吹不倒它，安史之乱摧毁不了它，谗言嘲弄也动摇不了它！我的小屋可以被摧毁，但这个不行。它必须勇敢地前进，让我浑浊的帆直直地穿过深邃的大海。我的小屋可以被打碎。这不是给每个人的。它一定像山一样强壮。即使它能够愚弄公众，它也永远不会改变自己的意志。我的小屋会被灰尘和灰烬摧毁。这不是给每个人的。它会像钻石一样锋利。

火焰升上天空，但它的脸更亮！

杜甫作文篇14

你生于盛唐，却唱不出盛唐的繁华；你与李白为友，却不能像他一样挥洒浪漫诗意。你唱出的，是晚唐的衰落和动乱；你挥洒的，是苦难人民的哀叹与泪水。

杜甫啊，你这衰老无助的巨人！

你留给后世的永远只是蹒跚的背影，无奈的长谈。你看到了动荡生活下人民的苦难，“夜久语声绝，如闻泣幽咽”，只能无奈“天明登前途，独与老翁别”。你同样无奈与自己的处境，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，于是长吁感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，并直抒心志“吾庐独破受冻死亦足”。面对衰落的国运“国破山河在，城春草木生”，你能做的也只是祈愿“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”。最终，韶华逝去，病魔缠身，妻离子散，你呐喊“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。愁上心头，你却不能借酒消愁；国家危机，你却不能为国效力；异居他乡，你却不能被归故乡。“何时倚虚幌，双照泪痕干”，这也只是你梦中的景象，如泡沫一般。

不过，你也曾有过青春。“会当临绝顶，一览众山小”，你志存高远，未解前路多少事，欲与天公试比高。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，高歌纵酒，你也有狂放的青春。只是在你奔波流离的漫漫人生路上，这昙花一现的美丽如同流星般，眨眼间逝去。

杜甫啊，你这悲壮凄凉的巨人！

"杜甫很忙"现象的反思作文篇15

事件简述：

在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜”。

事件分析：

“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光！”

当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，2008年有过一个喧嚣一时的“全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了“牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标；孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。

曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。

瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。

因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。

值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果？在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化？或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。

杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。他大概才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱。

"杜甫很忙"现象的反思作文篇16

杜甫因一组名为“杜甫很忙”的网友涂鸦而再次走红，涂鸦中，杜甫一改往日忧国忧民的惆怅形象，取而代之的是一个时而端机枪、时而切西瓜、时而骑白马、时而跨摩托……的动感潮人，而这组图片原型中的杜甫迎风而坐，头部微仰，神情忧郁，是高中语文课本《登高》一诗的插图。

截止目前，不少网友看完“杜甫很忙”后都表示“笑喷”了。随着杜甫忙起来的脚步，社会各界人士也纷纷忙了起来：网友忙着恶搞、杭州街头出现“杜甫很忙”的广告。或许在大多数人看来，涂鸦无伤大雅，广告也只是商家叫卖的手段，但我对这种涂鸦和广告表示反感，甚至是痛心。

在这个娱乐至上的时代，喧闹和嘈杂无处不在，恶搞也许并不影响杜甫在人们心中的形象，但是，事实却是我们伤害了自己的文化，却还无动于衷。热闹背后人文精神的迷失，以及悲悯情怀的淡漠，才是最让人忧心的。恶搞杜甫，固然可以博人一笑，但笑过之后，悲凉之情涌上心头。被恶搞的杜甫是可怜的，而恶搞杜甫的我们却更是可悲。

杜甫是谁？说起来我们都知道——“诗圣”啊！但是，我们是否了解这位伟大诗人呢？他一生历尽坎坷，更是目睹了一个王朝的兴盛与衰落，所以他忧国忧民，心系苍生，他忧郁，他伤感，《登高》那一句“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”更是道出他一生难言的苦。

如果一个人真的看懂了杜甫笔下的哪怕只是一首诗，都不会去恶搞他。就像希腊人不会戏谑荷马，英国人不会亵渎拜伦，俄国人不会恶搞普希金，印度人不会谐谑泰戈尔，美国人不会作弄惠特曼。可我们却对自己国家的伟大诗人如此缺乏基本的敬重！

如果我们理解杜甫，就不该把他画的面目全非，把恶搞当做一种娱乐却不以为然，我们应该尊重这位历史名人，尊重我们的民族传统文化，不要让已经疯狂的恶搞再继续疯狂下去了！