无视的作文(收集4篇)

无视的作文篇1

顾城写了这样一句话:“黑夜给了我黑色的眼睛，但我用它来寻找光明。”每个人都在忙着寻找光明和美丽，而那些所谓的“微小”却被有意无意地忽略了。随着时间的推移，漠视已经成为常态。

无知是头脑的麻木，会忘记自己的感受。忽视生活的人最终会被生活所忽视。村上春树说:“生活质量不是固定不变的东西，比如成就、数字和排名，而是行为中包含的某种流动的东西。”正是这些看似空灵的“流动的东西”真正创造了我们的生活。诚然，并不是每个仔细观察生活的人都能写出沈的妙句“夏天的蚊子变成了打雷，而私人的计划是让清鹤空舞”，但至少请不要忽略生活中本应“看到”的点点滴滴。

忽略是选择忽略并假装失明。在《皇帝的新衣》中，骗子有简单又聪明的方法。每个人都想证明他不是那个愚蠢的人，所以他似乎同意忽略皇帝没穿衣服的事实。这不是骗子的成功，而是大众的失败。他们没有看到的绝不仅仅是一件衣服。那是什么？也许这是串通社会现象背后隐藏的心理疾病。人们总是说“群众的眼睛是雪亮的”，但事实上并非如此。

一千个人有一千个理由可以忽略。你有权保持沉默，自然也有权选择忽视。毕竟，忽视“好处”有很多好处:减少不必要的麻烦，逃避责任的借口，甚至更多。所以漠视成了罪犯的护身符，当你看到它时，他们认为你会“配合表演”。“南京火车站调戏女孩”案的嫌疑人都敢在公共场所为所欲为。是不是忽略了“好处”?我们的漠视不会让丑陋自行消退，而是会让它们在所谓的“盲区”越来越糟。因为隐形从来不等同于不存在。

忽视已成为常态，但摆脱它并非不可能。旧的枷锁总有一天会被打破。许多年前，鲁迅就是这样一个破冰者。起初，他在日本学习医学，试图挽救他同胞的生命。当时，他没有看到封建社会的顽疾。当他看到它时，他毅然放弃了医学，开始写作。他发誓要用一支锋利的`笔杀出一条血路，拯救深受毒害的中国人民的灵魂。真正意义上，他实现了“我用我的血荐轩辕”的不朽境界。我们总是喜欢围着圈子看热闹，但我们不考虑如何合理安排和妥善解决。也许我们忽视这一方面所缺少的不是大脑，而是勇气，一种站起来的勇气。

忽略改变的需要，我们改变。因为我们用我们的眼睛寻找光明，如果有一天我们能用光明涂抹所有黑暗和卑鄙的黑暗面，让温暖的正义存在于每一个空间，那么漠视将被重新定义:不管我们如何看待它，世界是美丽的。我们必须做的是用我们的“愿景”去接近未来的新“漠视”，并走得更远。

无视的作文篇2

还记得一则新闻：老人摔倒路旁，过往行人来去匆匆，竟无人伸出援助之手，甚至无人驻足停留，众人纷纷采取无视态度，不闻不问。而我看来，这般“目中无人”之举，无疑是信任危机的进一步恶化。

这不禁有令人想起生活中诸多被人们用无视掩饰的事实：交通路口等红灯，总有“侠义之士”凛一身“豪气”，公然直行闯灯，无视交通法规；课堂上老师倾情授课，也有座位间隐约传出的欢声笑语，无视老师的权威；公共场所纵有禁烟标志，还有人指尖一明一暗，喷云吐雾，无视规章制度……这一个个事实堆砌出的是国人对生活缺乏热爱与感恩，对生命缺少尊重与敬畏的弊病。

无视生活条框，是充斥自我思想的人，无知保护自我欲望的自私行径，自以为挣脱了束缚，实则将禁锢自我的条框越减越多，终会束缚自己的灵魂。

然而，只有真正懂得生活，热爱生命的人，才能无视生活琐碎，活得从容美好。杨绛先生的逝世，引起大众热议，谁都想知道，这样一位失去亲人陪伴的老人，怎样度过一个个孤单的日夜。当看到满屋书籍时，你会感叹，杨绛先生真是一个从容优雅的精神贵族。在错综复杂的世间一人独行，寂寞孤单在所难免，更何况是接连失去挚爱的杨绛先生？但她以书为瓦，以笔为砌刀，砌成一堵墙，将诸多烦扰挡在墙外。无视与自己无关的禁锢，将生命活成一首优美的散文诗，不做挑战规则的激进分子，而以随和的态度无视生活纷繁，唯此而已。

无视不是以挑战规则为基础的消极反抗，而是以尊重人生为前提的积极应对。文革时期，袁隆平先生的杂交水稻成果曾毁于一旦，一夜间，即将取得成功的实验品被红卫兵践踏殆尽。而袁隆平先生不曾勃然大怒，挑战当时进行得如火如荼的'文革运动，而是沉下心来，从头做起，终获丰收。面对打击，无视确是一剂良方，将悲愤拒之门外，还心灵一片安宁。只要运用得当，便可将挫折变为人生的的一次积淀，一次成长。

张爱玲说：“生活是一袭华丽的袍，上面爬满了虱子。”罗曼·罗兰又写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后仍能热爱生活。”无视生活缺陷，首先便要认清生活本质，只有当你真正融入生活，无视的作用才显得弥足珍贵，而生活也会变得愈加美好。

无视的作文篇3

细节决定成败。

无视细节的人，终将被世界无视。

古英格兰有一首著名的民谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，掉了一只马掌，丢了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。”这是发生在英国查理三世时的故事。查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉马掌，铁匠钉到第四个马掌时，差一个钉子，铁匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和对方交上了火，大战中忽然一只马掌掉了，国王被掀翻在地，王国随之易主。就是这样一个微不足道的铁钉，在紧要关头，使查理功败垂成。因懈怠时的无视，最终酿成了亡国的悲剧。

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！晋王弥留之际，以三矢赐庄宗，使其勿忘其父之志。庄宗受而藏之于庙，以亡父之志为己任，历时三载，励精图治，完先父之遗愿，成后唐之鼎盛，举天下之豪杰莫能与之争。然而，称帝之后的庄宗再无英明神勇，宠信伶人，狩猎为欢，日夜纵乐，听信谗言，无视劝谏，冤杀大将。成功的自满，无视一切导致亡国的行为，使得后唐国力衰微，李存勖被伶人所困，最终身死国灭。

“英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》”，后人对李存勖更多的是其被伶人所困的嘲讽，半辈子的英明，因为自己的“无视”，荡然无存。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，无视忠臣之谏，无视治国之理，无视劳逸之度，五代之雄李存勖的骤胜骤败，足为万世之炯戒。

大事，必作于细。如果司马迁在写《史记》前没有走访民间，搜罗史料，分析史实，何来《史记》之千古绝唱？如果摩尔根没有对待科学的严谨，又怎么会几年如一日地培养果蝇，若无视了万千红眼果蝇中的那一抹白色，那座生物遗传史的丰碑上，又怎么会刻上摩尔根的大名……细节决定成败，若无视细节，成功只会离你渐行渐远。

芸芸众生能做大事的`实在太少，多数人的情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，就是生活，就是成就大事不可或缺的基础。

远离无视，注重细节。用心做好每件平凡的小事，终将会成大人，成大事！

无视的作文篇4

“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。”

对于文风峭劲、气势纵横的《为徐敬业讨武曌檄》，清代过珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面对如此罪名，武则天又是如何呢？她读罢此檄不怒反笑，大夸骆宾王字字有理有据，文风雄伟，不愧才子之称。

可见一代女帝的心胸气度绝不是一般人所能企及的。能做到这点又谈何容易？像武氏一般恰当地无视可不是世人皆可为。从哲学角度看，我们短暂的一生中，处于支配地位的主要矛盾是实现人生价值，而非其它。只有统筹兼顾，恰当地无视一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我认为，我们要恰当地选择无视。

梭罗先生只为追求内心宁静而选择在瓦尔登湖畔独自一人冥思的模样，在我心里是极致的美好。他曾在书中写到：“霍洛威尔农庄的迷人之处，在我看来是它的遁世之幽。”为何遁世？因为这尘世间扰乱他思考的东西太多，所以梭罗选择无视，所以我们才能在这纷繁中读到《瓦尔登湖》，仿佛是那片湖中的一捧清泉，极致的纯粹与干净。

不仅是我爱的梭罗，法国文学家阿兰也曾对关于“无视”这个话题有过一番阐述：“对于忧郁者，我只有一句话，向远处看。”如果眼睛自由，头脑便是自由的。何谓“向远处看”？是向目标看，向初衷看，坚定信念，而非被眼前的琐事所扰。各国皆有如此的思想。中国亦如此。

五柳先生在《归去来兮辞》中自问：“胡为乎遑遑欲何之？”他独自舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。无视官场黑暗，不忘初心，只愿实现自己的人生价值。终于他融于自然万物，在极致的和谐中了此一世。以陶潜先生为首的魏晋文人是中华文化这长长玉带上最耀眼的`一处。中华文化五色杂陈，头绪万端，韩愈于《进学解》中有言：“沉浸浓郁，含英咀华。”我们应该汲取事物中有益于我们的精华，而无视那些避无可避的糟粕。

历史如此，国家如此，民族亦如此。我恍若觉得成大业之人皆有此志。世界是物质的，的确。但我们都是有思想力的人类，哲学也从未否定我们强大的主观能动性。真正发挥主观能动性，恰当地无视身边不良的影响，我们就会发现通往梦想的大道会越来越平坦，越来越开阔。

梦想可能远大，但若会恰当地无视，其梦虽远，行则必至。