教育心理学的定义(6篇)
教育心理学的定义篇1
关键词：文化生态；社会主义核心价值体系教育；对策
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）13-0181-03
党的十报告指出要加强社会主义核心价值体系建设，深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识，积极培育社会主义核心价值观。社会主义大学的培养目标和根本任务是培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。“大学文化生态视域下社会主义核心价值体系教育研究”正是基于这一培养目标和根本任务提出来的。
文化生态学是将生态学的理论与方法运用于文化研究领域的一门新兴的交叉学科。文化生态学要求重视事物的动态性、整体性、关联性和互动性等。文化生态学为大学社会主义核心价值体系教育提供新的研究视角[1]。从文化生态学的视角研究高校社会主义核心价值体系教育有助于更好地把握社会主义核心价值体系的内涵和演化规律，有助于增强新时期大学生思想教育的针对性和实效性，为全面建成小康社会、实现社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴培养合格建设者和可靠接班人提供保证。
一、文化生态学为大学社会主义核心价值体系教育提供新视角
（一）文化生态学为大学社会主义核心价值体系教育提供方法
文化生态学是生态学研究领域向人文社会科学研究领域的渗透。由于其研究视角的独特性，即多角度地观察和分析问题、强调文化核心和适应性、重视事物的整体性、关联性和互动性等，文化生态学被作为研究视角和研究范式广泛应用于社会学、教育学、经济学、建筑学和城市规划建设研究等领域。文化是社会系统中的构成要素，文化也同样可以渗透到教育生态系统当中，并能起着非常重要的作用。通过文化生态学的视角，能够把大学社会主义核心价值体系教育放在教育生态系统当中，运用事物普遍联系、整体和互动的观点，分析当前大学社会主义核心价值体系教育存在的问题，并探讨完善的对策，不仅是一种新的视角，还是一种新的尝试。
（二）文化生态学对大学社会主义核心价值体系教育的意义
有利于大学提高社会主义核心价值体系教育水平和教育效果。文化生态学认为文化自身系统及其与周围环境系统是互相关联的，文化与文化之间也是互相联系的，不能单纯地、孤立地看待一个问题[2]。从文化生态学的视角去探究的大学社会主义核心价值体系教育，是将社会主义核心价值体系教育融入社会主义和大学的文化生态之中，探究大学社会主义核心价值体系教育规律，从而促进社会主义精神文明建设。
有利于校园和谐文化氛围稳定并引领社会和谐发展。大学和谐的文化氛围是经过长期的历史沉淀，从文化生态学的角度研究大学社会主义核心价值体系教育，可以把大学文化放在整个社会文化系统中进行研究，包括大学对外宣传的校训、管理体制、办学经验、办学目标等，能够体现大学在社会中的定位和期望；因此，通过文化生态学视角研究大学社会主义核心价值体系教育有利于大学形成良好的文化氛围并引领社会的和谐发展。
有利于提升大学生的思想道德觉悟和水平。当前不少大学生被媒体爆出独立能力不强、自控性弱、心理素质差、法律意识和道德观念存在问题以及身体素质差等问题。加强大学生社会主义核心价值体系教育，有利于大学生提高自身的综合素质和能力，从文化生态学的视角把大学生放在社会主流文化发展当中，能够激发大学生增强综合素质的动力和激情。
二、大学社会主义核心价值体系教育现状
（一）大学社会主义核心价值体系教育的主流
十报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》和《教育部团中央关于加强和改进高校校园文化建设的意见》颁发以来，高校组织领导干部和教师积极学习，认真贯彻落实国务院和教育部的文件精神，高度重视大学生思想政治工作和校园文化建设，把思想政治工作视为兴校之源和育人之本，发挥课堂教学在思想政治教育中的重要作用，和教师在教学中的引导作用，确保高校的思想政治教育工作与时俱进且不断创新。与此同时，高校组织各种活动积极开展校园文化建设，主要表现在：关注大学生的人文素质教育，协调教学与科研的关系，引导学生对大学理念和大学精神的学习，拓宽大学文化的研究视角，整合和创新大学文化特色，提高大学文化的凝聚力和竞争力等。
（二）大学社会主义核心价值体系教育存在的问题
民族精神认知及关注欠缺。当前大学社会主义核心价值体系教育出现大学生民族精神认知和关注欠缺的消极方面，大学生生活在国内价值观多元化和社会经济结构多样化的背景下，面对世界复杂多变的国际形势以及西方各种思潮对我国的冲击，大学生的思想观念和民族精神受到了强烈的冲击，民族精神在大学生的脑海里被不断地侵蚀，甚至大部分大学生还没有树立正确的民族精神认知。经济全球化的节奏淡化了大学生的爱国主义和国家意识观念，在世界多元文化的冲击下混淆了大学生的视觉，对西方国家提出的“人权高于一切”等言论缺乏应有的辨别能力，对自己国家的民族精神、民族信仰缺乏应有的坚持和定力。
改革创新精神不足。大学是培养社会主义事业建设者和接班人的重要机构，当前我国高校大学生的改革创新精神不足，严重影响了我国人才强国战略的实施。当前高校对学生的教育注重知识的传授和学习能力的提高，传统教育占绝大部分，对大学生综合素质中的创新能力的提高和培养重视不足甚至某些高校对此忽略；大学教学还是以灌输式的教学方法为主，教学方法缺乏与时俱进，大部分教师为了评职称把科研当成主业，把教学慢慢当成副业，没有把主要的精力放在钻研和改进教学方法上，因而不能调动学生学习的主观能动性，导致学生缺乏独立思考问题的能力，缺乏创新和创造的能力，进而导致大学生缺乏正确的价值观，盲目追求高享受、高物质的生活，缺乏刻苦钻研的改革创新精神。
社会主义荣辱观形式化。社会主义荣辱观是构建社会主义核心价值体系的基础，“24方针”为社会主义荣辱观的主要内容，旗帜鲜明地指出在社会主义市场经济背景下，什么应该坚持和提倡、什么应该抵制和反对，为判断行为得失、价值取向提供基本的准则和规范。当前高校对社会主义荣辱观教育表现出形式化，在口头上很重视，但在行动上却给忽略了。高校对社会主义荣辱观的教育没有与大学生的现实生活相结合，没有组织相关的社会实践活动，让大学生感受到广泛参与是件很光荣的事情；只是一味地让学生熟记社会主义荣辱观的相关知识，而不积极倡导使之成为大学生高尚的行为；对大学生社会主义荣辱观的教育缺乏学校、教师和社会的合力，没有形成一个文化生态系统。
三、大学社会主义核心价值体系教育对策
（一）从文化生态学的“系统观”进行社会主义核心价值体系教育
文化生态学的系统观指人类创造出的文化因子相互作用形成文化系统，社会主义核心价值体系就是一个文化系统，它包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等文化因子，而这些文化因子构成社会主义核心价值体系的文化系统。分别从每个文化因子教育学生的社会主义核心价值观，从而推进高校学生的社会主义核心价值体系教育。大学社会主义核心价值体系教育有了系统论的科学指导，从而获得最优的可行方案。
坚持马克思主义指导思想[3]。马克思主义是人类文明史上的科学真理和重大创新，是在全面研究和总结人类积极文明成果的基础上，深刻研究资本主义的弊端，进而揭示出社会制度更替的历史规律，该历史规律具有高度的科学性和革命性。坚持马克思主义指导思想，是社会主义核心价值体系的灵魂，决定着高校社会主义核心价值体系教育系统的大方向。
加强大学生改革创新精神。大学生的改革创新精神在社会主义核心价值体系的系统中处于一个关键的位置，不断丰富大学生的改革创新精神，有助于维持高校社会主义核心价值体系教育系统的平衡。培养改革创新精神的关键首先在于教育理念的转变和创新意识的增强。在增强创新意识方面，要着重坚持用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚[4]。大学在教书育人的过程中要转变教学理念，注重对学生创新意识的培养。
加强社会主义荣辱观意识。加强社会主义荣辱观意识有利于丰富高校社会主义核心价值教育体系整个系统的内容。加强社会主义荣辱观意识是解决大学社会主义荣辱观教育形式化问题的有效办法，进而深化对社会主义荣辱观重要性的认识。高校要把对大学生社会主义荣辱观的教育同爱国主义、集体主义以及社会主义思想齐头并进，努力把当代大学生培养成具有理想、道德、文化和遵守纪律的社会主义事业的建设者和接班人。
加强大学生民族精神的认知。加强大学生的民族精神认知有助于提升高校社会主义核心价值体系教育系统的层次和水平。民族精神是社会主义核心价值体系的精髓。加强大学生民族精神教育，努力提高他们的思想道德素质和文化水平，培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的中国特色社会主义事业建设者和接班人，是历史赋予高校的重要使命。高校应该重视和加强民族精神教育，充分发挥思想政治课对大学生民族精神教育的重要作用[5]。
信仰中国特色的社会主义的共同理想。社会主义的共同理想决定着高校社会主义核心价值体系教育的系统性的方向性，确立中国特色社会主义共同理想有其历史和逻辑的必然性，它是中国人民在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的精神写照[6]。信仰中国特色社会主义共同理想，就是坚持马克思主义指导思想，坚持中国共产党的领导走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。
（二）用文化生态学的“环境观”营造高校社会主义核心价值体系教育的文化生态环境
净化社会主义核心价值体系建设的生态手段。净化以排除污染是文化生态系统的本能行为，这种本能行为是需要主体的人去实现的，有了净化，文化生态才不会遭到污染和破坏，文化资源才能得以持续发展。只有掌握了净化这一建设文化的生态手段，才能抵制拜金主义、享乐主义等消极价值观，才能更好地对学生进行社会主义核心价值体系的教育。另外，制定抑制文化行为污染的措施，提高人民对文化行为污染的自觉，同时制定相应的社会主义核心价值体系的行为规范，通过规范形成一种正确的、健康的、持续的价值观。从而为大学更好地进行社会主义核心价值体系教育提供有效的生态手段，提高大学社会主义核心价值教育的有效性。
协调高校社会主义核心价值体系教育的生态秩序，加强制度文化建设。物质文化、精神文化和制度文化相协调，高校的社会主义核心价值体系教育发展，物质方面和精神方面都得到了重视，却忽视了制度方面的建设，作为社会主义核心价值体系的文化生态系统来讲，轻视制度文化建设，有悖于文化生态学平衡性的原则。事实上制度文化建设的滞后影响物质文化建设，以至于影响整个文化生态系统的平衡。一定的制度文化以一定的物质文化为基础，并通过物质文化表现出来，同时反映一定的精神文化。加强学校的制度文化建设，有利于学校的社会主义核心价值体系教育的实施，达到社会主义核心价值体系的文化生态体系的平衡。
（三）用文化生态学的“资源观”丰富高校社会主义核心价值体系教育的资源
首先，更新社会主义核心价值体系建设的生态资源。文化生态系统中的每个因素都时刻在运动着，意味着文化系统时刻进行信息、能量的交换和更替，文化系统里的文化因子功能退役的时候，就必须更新文化要素，所以创新文化也是文化生态学要坚持的原则之一。文化创新过程中应坚持连续性和客观性，在继承和借鉴的基础上创新。学校进行社会主义核心价值体系教育的同时应该针对学生的不同特点，在继承借鉴好的方法的基础上进行创新。文化创新不能主观臆断创新，那样会导致文化生态系统的失衡。
其次，合理有序管理社会主义核心价值体系的生态资源。社会主义核心价值体系是一个大的文化资源，要使得这个文化资源得到最优最合理的利用，就需要对其进行合理的优化配置，在不同的领域突出其文化要素的重要性，针对当前社会的主要矛盾，要适时地调整社会主义核心价值体系的内容的侧重性，更好地进行社会主义现代化建设。大学在社会主义核心价值体系教育的过程中，要增强学生文化生态学“资源观”的教育，培养学生根据当前国家和社会的主要矛盾和问题，学以致用，发挥社会主义核心价值体系的反作用。
综上所述，高校社会主义核心价值教育中确实存在一些问题，这些问题很大程度上确实是缺乏生态意识所致，如果能将文化生态学的整体性、系统性、资源观和环境观用于高校社会主义核心价值体系教育的文化生态系统中，更有利于解决高校社会主义核心价值体系教育中的问题，使高校社会主义核心价值体系教育这个系统更和谐地发展。
参考文献：
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教育心理学的定义篇2
关键词：社会主义核心价值观；思想政治教育；培育与践行
一、相关概念界定
（一）社会主义核心价值观的内涵
“十”将社会主义核心价值观概括为二十四个字：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。第一个是国家层面，是我国社会主义现代化国家的建设目标，对其他层次的价值理念具有统领作用；第二个是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念；第三个是个人层面，是公民基本道德规范，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。
（二）大学生思想政治教育的内涵
思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，形成要求一致的或社会需要的思想的实践活动。[1]大学生思想政治教育是指针对高校中的大学生所进行的思想政治教育。它是高校通过一定的教育实践活动，使大学生形成符合特定社会、时代和人类自身发展要求的思想政治观点的教育活动。[2]
社会主义核心价值观是大学生思想政治教育的主要内容，能引导并能推动大学生思想政治教育创新工作开展；而大学生思想政治教育是进行社会主义核心价值观教育的最重要的、最适合的途径和载体，二者是相互影响、相互促进的关系。
二、社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的必要性
（一）是培养合格的中国特色社会主义事业的建设者和接班人的必然要求
大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是推动中国社会发展进步的重要力量，他们的价值选择极大地关系着国家的命运。然而，大学生是一个不太成熟的群体，他们对是非正误价值的判断力不够强，在思维观念日趋活跃的时期，会处于价值观念混乱、道德迷失之中。因此，将价值观融入到大学生思想政治教育是必然要求。通过社会主义核心价值观的教育，使他们摆脱价值观方面的困惑，使他们能够识别和抵制各种错误思潮；使他们将核心价值观理念内化于心、外化于行，自觉为建设社会事业贡献力量。
（二）是大学生思想政治教育创新工作有效开展的必然要求
加强和改进大学生思想政治教育，把大学生培养成中国特色社会主义事业所需要的合格人才，是新阶段大学生思想政治教育面临的重大课题。大学生思政课的教学要适应时代的新要求，必须探索出新方法。社会主义价值观丰富了思想政治理论课的内容，使大学生能认识、理解、认同社会主义核心价值观的内涵；同时，大学生思想政治教育课需要不断创新教育模式，使社会主义核心价值观入其心入其脑，使主导价值观占领高校意识形态领域的主导地位，这也使思政理论课具备了时代感和实效性，并凸显了重要性。
（三）是大学生自我实现的现实所需
坚持用社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育，既是社会发展对人才全面发展的客观要求，同时也是大学生自身健康成长、成才，自我实现的需要。只有使大学生自身的价值观符合社会需要、符合时展趋势的价值标准，才能更好地实现自身的价值。将社会主义核心价值观融入思想政治教育，可以在国家观、集体观、利益观等多个方面为大学生价值观教育提供导向作用，使大学生有社会主义信念、信仰与理想，更好地为社会所用。
三、社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的路径选择
（一）将思想政治理论课的课堂作为宣传社会主义核心价值观的主渠道
思想政治理论课教学是大学生思想政治教育的主渠道，在社会主义核心价值观教育中也担负着其他学科不可替代的作用。抓住课堂教育这一主渠道，对大学生进行社会主义核心价值观教育要适应大学生价值观认知、接受和形成的特点，开展马克思主义人生观、价值观、道德观、法制观等方面的教育，引导学生学会运用马克思主义的立场和观点分析现实社会生活中现象，鉴别各种社会思潮；把社会主义核心价值观教育渗透到教学的全过程，引导大学生坚定社会主义共同的理想信念，增强对改革开放和现代化建设的信心。
（二）采取有效形式占领网络宣传阵地
要充分利用网络这个平台，采用有效的网络方式，对学生进行思想政治教育。如，给大学生提供可在网上查阅马列知识的场所；开通网上视频，免费播放爱国主义系列影片[3]；建立专门的价值观教育网站，设置一些更富趣味性的板块，把学生的兴趣引到学价值观的轨道上来；同时对大学生的网络行为进行有效的监督和管理，及时过滤并删除网上的垃圾信息，净化网络环境；利用微博、微信等形式开展沟通交流，深入学生的内心世界了解其思想和心理变化，及时解决学生在生活、情感、价值观等方面的困惑，帮助大学生进行自我教育，提高大学生思想政治教育的实效性。
（三）积极开展社会实践活动
开展丰富多彩的社会实践活动，使大学生真正把握社会主义核心价值观的内涵。要积极组织大学生参加社会调查、志愿服务等社会实践活动，如，参加“三下乡”、“帮困扶贫”等活动践行爱国主义精神，培养大学生自强自立、团结奋斗的道德品质[4]。使大学生在了解社会、关注民生中深化对社会主义核心价值观的认同感，真正将社会主义核心价值观内化于心，并自觉践行。通过社会实践活动使大学生更好地掌握马克思主义理论，增强社会主义共同理想的认同感，树立社会责任意识、集体主义观念，做到社会实践与理论相结合，达到深刻体会社会主义核心价值观精神的效果。
（四）加强教师队伍建设
要加强思想政治教育教师队伍建设，充分发挥其示范育人的功能。加强大学生社会主义核心价值观的教育，需要教师以自身良好的行为示范引领学生。一方面，要求教师不断提高理论知识水平，使教师成为弘扬社会主义核心价值观的模范。教师只有通过独特的学术魅力，才能启迪学生的思想，激发学生对核心价值观产生认知需求；[5]另一方面开展相关活动，加强思想政治教育教师与其他教师之间的交流合作，使得其他教师认同、践行社会主义核心价值观，营造全员教书育人的良好氛围，增强思想政治教育的实效性。
[参考文献]
[1]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007：8.
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教育心理学的定义篇3
【关键词】主体间性；社会主义；核心价值；高校；教育
2016年12月7日至8日，全国高校思想政治工作会议召开，出席会议并发表重要讲话，强调要坚持不懈培育和弘扬社会主义核心价值观，引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。
社会主义核心价值体系作为对社会主义意识形态的科学界定和高度概括，是社会主义意识形态的本质体现。高校社会主义核心价值体系教育是巩固社会主义意识形态的现实需求，是巩固全民族共同思想基础的客观要求，是高校培养具有科学世界观和方法论、具有崇高理想追求、具有爱国情怀和创新精神、知荣明耻的大学生的关键所在。
从根本上说，教育的关系是人与人的关系，主体间性教育是教育的本性要求。[1]增强社会主义核心价值体系的说服力和认同度，在主体间性视域下探讨高校社会主义核心价值体系教育具有重要的现实意义。
一、主体间性的教育学涵义
美国著名教育家杜威提出的以“现代教育”中学生的主体地位来辩驳“传统教育”中教师的主导地位拉开了教育学领域的主体间性研究。学者们从师生何为主体的争论转向到师生如何共为主体的研究，实现了教育“主客模式”向“主主模式”的转变，强调了师生如何在交往中促进彼此的进步和提高。国内从事思想政治教育研究的张耀灿指出：“思想政治教育主体间性是教育者与受教育者在教育实践基础上的有机联系，是教育者与受教育者在交往实践过程中的相互影响，是对思想政治教育主体性的积极扬弃。”[2]教育学领域中，主体间性倡导“以人（学生）为本、平等交流、双向互动”的教育理念，注重学生主观能动性的发挥，尊重学生的主体地位，强调师生间的互动影响，是对传统“主客二分”教育理念的否定，是对教育主体性的积极扬弃。
二、主体间性缺失下高校社会主义核心价值体系教育存在的问题
1、教育理念方面多将学生定位为绝对的“受教主体”
在传统教育过程中，教师多将学生定位为绝对的“受教主体”，与此相对，教师成为绝对的“施教主体”。绝对的“受教主体”地位必然导致学生话语权的削弱，既让学生的主观能动性难以发挥，影响社会主义价值体系教育的内化，又让学生对教育的看法难以反馈给教师，导致教师不能及时改进教育方法。[3]
2、教育方法方面多采用单向化的“灌输”教育方法
社会主义核心价值体系属于意识形态的特性，要求和决定运用灌输作为主要教育手段。但灌输教育和主体间性本是对立的，灌输的单向化输入模式和主体间性要求的双向互动存在冲突。这并非指责灌输教育的弊端，实际上对于社会主义核心价值体系的灌输只能加强，不能削弱。然而，单向化的灌输教育必然导致学生创新精神和创造能力的削弱，这与社会主义核心价值体系教育强调培育创新精神的构想相冲突。
3、教育载体方面多重课堂教学主导地位而忽视其他
高校社会主义核心价值体系教育多是通过课堂教学展开，集中在思想政治课，忽视了对其他载体的有效开发。事实上，人的思想品德形成受各种因素的影响，正如海德格尔提出的“共在主体间性论”所言，人不可能孤立地存在，而总是与他人、与社会存在这样或那样的关系。所以，从广义的主体间性涵义而言，对高校社会主义核心价值体系教育构成影响的主体是广泛存在的，而不能局限于教师。
4、师生关系方面交往物化造成师生关系疏离
师生交往物化指以电话短信、电子邮件、微博互动、视频通话等方式取代传统的面对面交流方式，形成一N新的师生交往形式。主体间性强调师生间平等对话、相互影响，这种对话强调面对面的交流。随着互联网教学的普及和多校区的管理，造成师生地理位置隔离，传统的师生交往对话方式呈现逐步物化的趋势。相对于面对面交往的及时性、真实性和感染力，物化的交往方式难以促进学生对价值体系的真正理解，容易造成师生情感上的疏离。
三、主体间性视域下高校社会主义核心价值体系教育理念的重构
做好高校思想政治工作，要因时而化、因时而进、因事而新，要遵循教育规律、思想政治工作规律、学生成长规律，提高工作能力和水平。
1、以人为本的教育理念
主体间性尊重人的特殊性，重视人的需求及需求的差异性。在教育过程中，以学生需求为教育导向，很好地改变和改善了传统灌输教育的单一主体模式，这是以人为本教育理念的具体要求和现实体现。社会主义核心价值体系教育要坚持树立以人为本的理念，尊重学生对价值体系的态度，将学生作为重要因素，根据学生的学习意愿和接受情况，及时调整教育方法，合理改进教育手段。同时，善于利用一切有利条件来调动和释放学生积极性，注重学生对价值体系的内化和实践。
2、平等交往的主体地位
主体间性将教育者和受教育者视为平等的教育主体，这里的平等主要体现在师生教育地位的平等和师生对知识交流的地位平等。社会主义核心价值体系教育应该赋予和尊重师生平等交往的主体地位，教师不可依仗自己学识、经验、能力、年龄等优势，将自己定位为绝对的施教主体，将学生定位为绝对的受教主体。实践证明，传统灌输教育主体地位差异性的存在不能保证和实现师生的充分交流，难以实现价值体系教育功能的最大化。
3、双向互动的影响过程
主体间性重视师生在教育教学过程中的相互影响，致力于促进师生的共同进步。基于对师生平等主体地位的肯定，师生的平等交流得以保障，师生双向互动和交往得以实现。双向互动的影响过程改变了灌输教育的单一主体模式，使学生有效地参与到教育教学中来，促进了彼此的共同进步[4]。社会主义核心价值体系教育不应该是单纯的“教师灌输、学生接受”的单项教育模式，而应该是师生在具体的教学活动中就价值体系的一系列问题展开积极、深入的探讨，实现彼此间的相互影响，促进价值体系内化，实现师生思想道德水平和行动改造能力共同提高。四、主体间性视域下高校社会主义核心价值体系教育路径的优化
1、优化教育方法
当下高校社会主义核心价值体系教育主要集中在思想政治课程中，课堂式的单向化灌输教育注重对价值体系内容的知识讲授，忽视了学生的理解内化，主体间性强调对话交往。
（1）对话互动式教育方法。主体间性强调主体间的相互对话，在对话中实现共识，即“交往是以达到理解目标的行为”。在传统的教育方法中，多是以“教师讲授、学生接受”为模式，单向化的教育方法影响了学生对价值体系的接受。在思想政治教育课程中，教师应注意提问，通过主题班会、头脑风暴、辩论和演讲等形式鼓励学生发言，让学生意见得以充分表达。
（2）理解共情式教育方法。理解共情式教育方法要求教师和学生要对价值体系形成内在化的共通情感认识，要求促进学生对价值体系的内化，真正加深对价值体系的理解和认同；要求师生对价值体系产生共鸣，促进彼此思想认识的提高。教师应注意价值体系和社会生活相结合，蕴情于理、以小见大，注重价值体系生活化、形象化，提升亲和力和针对性。
（3）活动体验式教育方法。社会主义核心价值体系解决的是人认识世界和改造世界的双重任务，只有将价值体系内化才能指导人更好地开展实践活动。开展活动体验式教育法，教师应注意找寻价值体系教育的落脚点，通过志愿服务和社会实践等形式加深学生对价值体系内容的理解和内化，增强时代感和吸引力。
2、提升教师素质
强调，传道者自己首先要明道、信道。高校教师要坚持教育者先受教育，努力成为先进思想文化的传播者、党执政的坚定支持者，更好承担起学生健康成长指导者和引路人的责任。
（1）提升教师的专业化教育水平。教师对价值体系的掌握程度直接影响价值体系的教育效果。高校应重视对教师社会主义核心价值体系的教育培训，帮助教师掌握价值体系的精髓，以便更好地对学生进行教育。同时，教师应加强自我学习，积极开展价值体系相关研究，自觉提升对价值体系的学习和运用。
（2）注重自身对价值体系的实践。坚持言传和身教相统一。教师对学生的影响不局限于知识体系的传授，更在于自身言行在学生中产生的模范带头作用。身教胜于言传，教师应提升自身人格魅力，约束自身言行，躬身实践社会主义核心价值体系，做好表率。
（3）建设专业化辅导员师资队伍。辅导员是社会主义价值体系教育的骨干力量，是学生成长成才的人生导师和健康成长的知心朋友。辅导员要有效掌握学生思想动态，加强对学生价值观的引导和培育；要根据学生个体差异，分层分类培养，有针对性地对学生进行价值体系引导和教育。
3、注重同辈群体教育
实现全员育人，搭建育人共同体。主体间性强调不只局限于师生间，也广泛存在于同辈群体间。社会主义核心价值体系教育应充分发掘朋辈群体影响力，以向上的群体精神鼓舞学生，实现同辈群体教育。
（1）树立践行价值体系的身边榜样。榜样是指在某一方面涌现出来的精神品质高尚或实践行动先进的个人或群体。榜样的示范带动作用集中体现在引领思潮风尚和引导价值行为。高校应深入发掘学生群体中学习和实践社会主义核心价值体系的先进典型，发挥榜样的力量，营造良好的氛围和风气。
（2）充分发挥团学组织的示范引领。团学组织是开展自我管理、自我教育、自我服务、自我监督的群众组织，具有广泛的群众基础和强大的号召力、凝聚力、影响力。开展形式多样、健康向上、格调高雅的校园文化活动和各位社会实践，强化对学生干部的教育，通过学生干部的示范引领作用带动更多学生。
（3）深化基层文化和学习氛围建设。班级和宿舍是高校学生日常学习和生活最经常、最重要的场所，同学之间形成学习社会主义核心价值体系的良好风气，无疑能使价值体系学习行为日常化和生活化。高校应以优秀班风、学风建设和文明宿舍建设为落脚点，打造社区文化，深化高校社会主义核心体系教育。
五、加强自我内化教育
主体间性理论强调受教育者的主体地位，强调教育成果的最终显现归根于受教育者的自省内化。
1、要善于激发学生自我教育动机
高校要采用丰富多用的教育手段和方法，寓情于理、以理服人；要制定科学合理的学生德育评价机制，切实引导学生积极践行社会主义核心价值体系；要从学生的需要入手，分析产生需要的动机，调动学生学习社会主义核心价值体系积极性，变被动“灌输”为主动学习。
2、要善于促进教师实现教育自省
教师应主动检查和落实学生对社会主义核心价值体系的学习情况，了解学生学习上的问题、困难和不足。教师应定期约见学生，通过面γ嫣取学生的学习情况，及时准确地掌握学生在学习和实践价值体系中存在的问题、困难和不足，及时调整教育方法，改进教育措施，实现教育自身和教学良性循环。
六、探索专业咨询辅导
社会主义核心价值体系教育不应局限于课堂，探索专业咨询辅导等课外教育的有效形式。开展价值体系咨询辅导工作，客观上增加了施教者数量，壮大了教育队伍，相对于课堂教育内容的普遍受用性，咨询辅导是个性化的、有针对性的答疑解惑，能更有效地消除学生的困惑。
1、健全咨询平台机制，解决学生困惑问题
高校应加大师资投入，建立专业的社会主义核心价值体系教育辅导咨询平台，如将社会主义核心价值体系辅导咨询工作融入到学生心理健康辅导咨询工作中，使学生存在价值体系困惑时能得到及时咨询。建立预警机制，定期开展学生社会主义核心价值体系咨询辅导工作。
2、畅通咨询服务通道，提高咨询服务质量
畅通的咨询服务通道是咨询活动得以开展和成果得以显现的关键。高校应消除学生的心理偏见，引导和帮助学生愿意、乐意去咨询、去请教。高校应保障咨询服务通道畅通便捷，及时高效地解决学生的价值体系困惑问题。
创新高校社会主义核心价值体系教育需要树立正确的教育理念，采用正确的教育路径。主体间性从理念重构和路径选择两个维度为深入推进高校社会主义核心价值体系教育提供了新的视角。[5]以上教育路径的优化并未将主体局限于师生二者，而是将主体间的交往扩大至社会成员、同学和同辈群体间的交往。创新价值体系教育方法，关键是要将灌输内容生活化、具体化和形象化。主体间性理论指导高校社会主义核心价值体系教育方法创新，要综合运用上述各种方法，相辅相成，才能真正取得成效。
【参考文献】
[1]陈章龙，卢彪.主体间性视域中的核心价值体系教育[J].江海学刊，2012（2）223-229.
[2]张耀灿，刘伟.思想政治教育主体间性涵义初探[J].理论前沿，2006（12）8-10+34.
[3]JurgenBath.MobileCommunicationTheory[M].ChongQingCity：ChongQingPress，1993.51.
教育心理学的定义篇4
[关键词]社会主义；核心价值；国民教育
[中图分类号]C4[文献标识码]A[文章编号]1009—2234（2013）04—0022—02
一、对“融入”、“国民教育”和“全过程”概念理解问题
深刻理解和准确把握“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程”这一命题中的“融入”、“国民教育”和“全过程”三个阶段，是深刻理解和准确把握吧社会主义核心价值体系融入国民教育全过程的思想前提和理论基础。然而，从目前讨论来看，仍然存在着较大的分歧。
1.关于“融入”概念的界定。焦翠丽等认为“融入”就是要将社会主义核心价值体系贯穿到各级各类学校当中去，渗透到国民教育的各个方面，为在国民教育中牢牢把握正确的方向提供理论指导。〔2〕周中之提出“融入”意味着有机结合和渗透，不应该是“两张皮”，只有有机结合在一起，互相渗透，才能使教育内容有更强的可接受性。〔3〕杨晓慧认为“融入全过程”是一个内在逻辑性的外在认定与外在规定性的内在实现相统一的过程，经历从“理论”到“教育”、从“教育”到“头脑”两个阶段的转化。其过程中必须坚持的受教育者价值观的整合与构建这一逻辑起点，实质就是坚持以社会主义核心价值体系对受教育者价值体系对大学生价值观进行方向主导和内容框定，从而实现传统价值、时代需求和受教育者自身价值追求的协调统一。〔4〕8-9在蒋笃运看来，“融入”过程实质是马克思主义大众化问题。实现社会主义核心价值体系的大众化，就是要将科学的理论变成通俗的群众语言，使之适合人民群众的精神文化需要，这样才能提升可接受性。〔5〕周庆芬等认为融入国民教育就是为了将社会主义核心价值体系转化成每一个公民的价值信仰和现实行为。〔6〕
2.关于“国民教育”概念的界定。韩振峰认为国民教育的目的是提高全体公民的科学文化素质和思想道德素质，是全民教育和全程教育的统一，从纵向看，它包括小学教育、中学教育、大学教育等；从横向看，它包括普通教育、职业教育、成人教育等。〔7〕百度百科根据我国“国民教育序列”定义〔8〕，将国民教育只看作学校教育，或者等同于“九年义务教育”。
3.关于“全过程”概念的界定。周中之认为“全过程”不能狭隘地将社会主义核心价值体系的教育限定在校园里，而要从学校、家庭和社会“三位一体”的角度加以全面理解。〔3〕孙洪敏也认为“全过程”不应该局限在学校。学校是国民教育过程中的主体，但学校教育必须与家庭教育、社会教育结合起来，才能更有成效。建设社会主义核心价值体系的过程是国民教育的过程，是通过不同层面的国民教育使人们认同并且自觉接受并风行社会主义核心价值体系的过程。〔9〕
二、基本要求和方法论原则问题
“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程”的基本要求和方法论原则问题，是指基于其总体目标和根本任务的基本要求研究和基于教育学原则和青少年身心发展规律的方法论原则研究，是“融入国民教育全过程”问题研究的重要环节。然而，由于研究者的研究角度和侧重点的不同，因而，在对这一问题的理解上，同样也存在着较大分歧。
1.从教育内容角度出发，肖建明等认为要注意四个方面基本内容的整体性，防止教育过程中顾此失彼；同时又要把马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂。以此统帅和引领其他诸方面的教育内容，防止教育内容的主次不分。〔10〕焦翠丽提出在国民教育中必须用马克思主义指导思想作为精神支柱，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用民族精神和时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领社会风尚。〔11〕杨晓慧认为要在方向上以社会主义核心价值体系为主导，在内容上以社会主义核心价值体系为统领，在方式上以适应社会主义核心价值体系要求为转换。〔4〕10-12
2.从德育目标角度出发，赵玉华等认为必须坚持“教育为本，德育为先”的原则。〔12〕周治华认为强调“融入”，要求建构隐形化、渗透式的德育模式；注重“全过程”，要求实现受教育者思想道德素质的可持续发展。〔13〕李宣海认为必须强“魂”健“体”，强“魂”就是要引领教育、立德树人。健“体”就是要有机融入，使其有效贯穿教育全过程。〔14〕王琴认为要把社会主义核心价值体系融入国民教育体制，贯穿于国民教育的各个环节，通过开展形式多样的教育活动，将社会主义核心价值体系的要求转化为每个公民的内在精神信仰和现实行动追求。〔15〕
3.从教育规律角度出发，郝潞霞认为要探索三个转化规律，即社会主义核心价值体系由理论体系转化为思想政治课课程体系的规律性、课程体系转化为教学体系的规律性、教学体系转化为素质体系的规律性；要处理好两队关系，即以理服人和以情感人的关系、身与言教的关系；要注重一个结合，即理论教学和实践教学的结合。〔16〕杨晓慧认为要注重合规性与合目的性的统一，社会主义核心价值体系在大学生群体价值实现过程中，教育实践必须既要遵循客观规律，又要符合既定的价值目标与理想追求。此外还提出要注重实施“尊重的教育”，指坚持“以人为本”理念下，以尊重人的本质、特征和需要为前提的教育。〔4〕43-53
三、路径选择问题
“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程”的路径选择问题，是增强融入工作的有效性和实效性的重点和难点。从目前讨论来看，主要有三种观点：
1.从学校、家庭、社会“三位一体”的思维视域出发，韩振峰认为学校教育、家庭教育和社会教育这三种基本形式构成了把社会主义核心价值体系纳入国民教育全过程的主要途径，其中学校教育是主阵地，家庭教育是起点，社会教育是大课堂。〔7〕焦翠丽认为在学校教育方面，就是要将其融入大学生思想政治教育的全过程，在社会教育方面，就是全社会要为全体公民特别是青少年价值观教育营造良好的社会舆论氛围，在家庭教育方面，必须充分发挥家庭教育在青少年思想教育中的特殊作用。〔11〕李宣海认为要构建大中小学德育有机衔接的新格局，深入推进学校德育建构学校、家庭、社会密切协作的教育网络。〔14〕
2.从教育路径多向化的思维视域出发，杨晓慧认为应当要将单向输入路径、双向互动路径和辐射扩散路径结合起来。〔4〕158周中之认为必须在社会主义核心价值体系统摄下，整合优化德育资源，包括内容的整合、活动的整合以及队伍的整合，目标是“量上控制，质上突破”；重视大众文化对学生的影响，加强社会环境建设；以“责任”为核心，加强教师职业道德建设；围绕各级学校思想中在理论课程改革，加强网络平台建设。〔3〕蒋笃运在认为必须充分发挥课堂教学主阵地作用，提高青少年学生的理论认知；深入开展各类实践教育活动，强化知行合一，将其内化为学生的行动认同；将其融入到校园文化建设之中，充分发挥隐性教育资源的渗透作用；不断创新方法和手段。〔5〕李泽泉认为要使社会主义核心价值体系进教材、进课程、进学科，充分发挥学校德育课的主渠道作用；还要促进优良的校风、教风和学风的形成，为社会主义核心价值体系进校园、进学生头脑营造良好氛围和条件。〔17〕
3.从教育载体多元化的思维视域出发，杨晓慧认为在继承谈话、理论学习等传统载体的同时，利用管理、文化、活动、大众传媒等现代载体。〔5〕158-176宇文利、周晔等尤其强调要积极应对互联网所带来的机遇和挑战，围绕网络发展中的新情况新特点，不断探索网上舆论引导的有效措施和办法，〔18〕进一步推动社会主义核心价值体系占领网络文化教育阵地。、严淑华提出要建立实践基地、开展社会调查、参与社会公益活动。〔19〕
综观近年来国内学界对“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程”的研究成果，它们正在日益丰富起来，都具有重要的理论和实践意义，但其局限性也是显而易见的。在我们看来，现有研究成果分布不平衡、缺乏方法论的理论自觉，所涉及的部分问题还存在研究空间，已有研究的浅层次重复现象比较严重，真正具有系统性、思想性、创新性、针对性、实证性、指导性和可操作性的研究成果并不多见。
〔参考文献〕
〔1〕中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定〔EB/OL〕.新华网，2011-10-25.
〔2〕焦翠丽，董淑湛.浅谈把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.理论界，2009，（03）.
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〔4〕杨晓慧.社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育全过程的基本问题研究〔M〕.北京：人民出版社，2011.
〔5〕蒋笃运.将社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.中国德育，2011，（03）.
〔6〕周庆芬，李斌.社会主义核心价值体系融入国民教育的方法与路径〔J〕.党政干部学刊，2012，（10）.
〔7〕韩振峰.略论把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.教育与职业，2007（21）.
〔8〕国民教育序列〔EB/OL〕.百度百科，http：///view/1143840.htm.
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〔10〕肖建明，严秀清.论把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.福建理论学习，2008，（12）.
〔11〕焦翠丽.简论把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.经济与社会发展，2009，（03）.
〔12〕赵玉华，王艳红.用社会主义核心价值体系建设和谐校园文化〔J〕.山西广播电视大学学报，2007，（06）.
〔13〕周治华.“育人为本、德育为先”与社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.思想理论教育，2009，（11）.
〔14〕李宣海.上海教卫系统要努力成为国际文化大都市建设的高原、高峰和示范〔N〕.文汇报，2011-11-24.
〔15〕王琴.将社会主义核心价值体系融入国民教育体制〔J〕.唯实.2011，（02）.
〔16〕郝潞霞.高校思想政治教育贯彻落实社会主义核心价值体系的路径浅析〔J〕.思想政治研究，2008，，02）.
〔17〕李泽泉.把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程〔J〕.学习月刊，2012，（09）.
教育心理学的定义篇5
关键词：原理课；信仰教育；影响因素；有效途径
对大学生进行信仰教育是马克思主义原理课的核心任务，应贯穿教学的全过程。但在实际教学中，“原理课”教师往往过于重视理论知识的讲解，而忽视马克思主义的信仰教育，造成当前大学生马克思主义信仰的淡漠，共产主义信念的缺失。因此，如何强化“原理课”中的信仰教育，实现“原理课”由理论教学体系向信仰教学体系转变，引导大学生树立马克思主义信仰，坚定共产主义信念，是当前高校马克思主义原理课教学研究的重点问题。
一、“原理课”教学中信仰教育的重要意义
共同的科学信仰对一个国家、一个民族具有重要的意义，关乎着一个国家和民族的凝聚力、向心力和战斗力。高校思想政治理论课的核心任务就是引导大学生树立、坚定马克思主义的信仰。而在高校思想政治理论课中，“原理课”对大学生树立、坚定马克思主义信仰方面，更具有重要意义，是马克思主义信仰教育的主阵地、主渠道。
（一）“原理课”的教学体系使学生更易于理解共产主义实现的必然性。2015年，“原理课”进行了教学改革，将马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分内容整合为一门课程，还原了马克思主义本身的整体性。这种整体性使学生更易于理解马克思以哲学特别是历史唯物主义为基础，通过正确认识人类社会发展的基本规律，分析人类社会生产关系，特别是资本主义的生产关系，发现了资本主义的生产关系本身解决不了的矛盾，这种矛盾决定了随着生产社会化的提高，私有制必将被公有制取代的逻辑体系。在所有的思政理论课中，只有“原理课”能完整的阐述“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”，共产主义一定会实现的理论难题，这对大学生从整体上把握马克思主义基本理论，树立崇高的社会理想具有重大意义。
（二）“原理课”的教学内容使学生更容易理解马克思主义的“科学性”。树立信仰的核心问题是信仰本身的科学性。要使学生树立马克思主义的信仰，必须认同马克思主义是“科学性”的理论。“原理课”的教学基本内容着重讲授马克思主义的世界观、方法论，正确认识人类社会的发展规律。在思政理论课中，“原理课”是唯一系统阐述马克思主义基本理论、基本范畴、基本立场和基本方法的课程，能让学生通过马克思主义理论的学习，真正理解、感受马克思主义的理论魅力和精髓，认识到马克思主义是科学性和革命性的统一，进而树立马克思主义的科学信仰。
（三）“原理课”为其他思政理论课的信仰教育提供理论支撑。马克思主义基本原理概论课是系统讲授马克思主义基本原理的，它所提供的基本理论贯穿渗透于其他思政理论课。如果不掌握马克思主义的基本理论，就难以理解社会主义核心价值体系，中国人民为什么选择马克思主义，坚定走中国特色社会主义道路，社会主义为什么要始终以马克思主义为指导思想等其他政治理论课的核心问题。可见在四门政治理论课中，“原理课”处于基础地位，为其他政治理论课提供理论支撑，因此，加强“原理课”中的信仰教育对坚定大学生的理想信念更具有重要作用。
二、“原理课”教学中信仰教育缺失的影响因素
尽管信仰教育是“原理课”教学的重中之重，是对大学生进行信仰教育的主阵地，主渠道，但在实际教学中，大部分高校的“原理课”课教学中信仰教育实效性不足，甚至缺失，原因主要有几个方面：
（一）不断变化的国内外环境对信仰教育产生巨大影响。一方面，伴随着以资本主义为主导的经济全球化的扩张，东欧剧变，苏联解体，整个世界的共产主义运动陷入低潮。西方社会的“精英专家”甚至国内部分所谓的学者不断鼓吹马克思主义无用论、过时论，在一定程度上动摇了人们对马克思主义的信仰，不可否认，我们已经处于信仰危机的时代。尽管以马克思主义为指导的中国特色社会主义进行了改革开放，经济、社会获得了飞速发展，但当今世界仍以资本主义制度为主导，社会主义制度处于下风。同时西方敌对势力没有放弃“和平演变”社会主义中国的战略，不断利用各种途径和方法向中国渗透“意识形态”，这无疑增大了马克思主义信仰教育的难度。另一方面，随着改革开放，国内社会生活的各个方面也发生了巨大变化。所有制成分、就业方式、分配方式等日趋多元化，社会阶层、群体之间的差异日益显著，市场经济的逐利性也给人们的思想带来一些冲击，人们的思想意识、价值观日渐多样化，大学生身处这样的社会风气中，使马克思主义信仰教育面临许多新的难题和挑战。
（二）“原理课”教师自身素养对信仰教育的影响
目前高校“原理课”的教师的数量和质量对信仰教育产生巨大影响。首先，高校“原理课”骨干教师也处于剧变的社会环境之中，“功利主义”“实用主义”等社会不良思潮也不断冲击他们的头脑，其本身也难免出现政治信仰迷茫，理想信念动摇，价值观偏差等情况。这部分立场不坚定，信仰有动摇的教师在教学过程中，必然会弱化马克思主义信仰的教育。其次，部分“原理课”教师的自身理论结构有缺陷，对有效进行信仰教育有较大影响。要有效进行马克思主义信仰教育，必须要注重马克思主义本身的“整体性”和“三部分”的逻辑联系。由于我国高校研究生专业的设置，当前高校“原理课”的教师都存在理论结构的缺陷，有的出身哲学专业，有的出身政治经济学专业，甚至一部分出身于不相关的专业，难以对“三部分”理论融会贯通，进行整体化教学。自己熟悉的就多讲些课时，不太熟悉的少讲些，甚至不讲，所以一些教师的“原理课”沦为了单纯的理论知识讲授。这种把马克思主义“肢解”的教学方式难以进行有效的信仰教育，使“原理课”中的信仰教育严重缺失。
（三）受教育主体的“思想复杂性”为有效开展信仰教育带来了新的挑战。当代大学生成长于经济高速发展、社会飞速变迁、网络信息技术高度发达的时代，他们的思维更为活跃，获取知识信息的途径更为广泛，但也极易受到不良社会思潮的影响，大多奉行“实用主义”“功利主义”，在某种程度上，他们的思想相对复杂。同时当代大学生缺乏对抽象理论学习的动力，认为无用，过时。面对这样的受教育群体，进行崇高的马克思主义信仰教育，增加了太多的难度和挑战。部分“原理课”教师出于恐惧或者偷懒，干脆只进行理论灌输，只求完成教学任务，造成在现实的“原理课”教学中，信仰教育名存实亡。
三、强化“原理课”教学中信仰教育的有效途径
尽管信仰教育困难重重，但从宏观来看，不对大学生进行这方面的教育，作为社会主义建设者和接班人的大学生不形成共同的科学信仰，对中国特色社会主义事业的不利影响将是深远的。要有效开展“原理课”教学中的信仰教育，要切实做到以下几点：
（一）联系实际，勇于面对“敏感”问题，结合理论，解决学生疑惑，有效开展马克思主义信仰教育。面对复杂多变的国内外形势，及出现的新情况、新问题，“原理课”教师的基本态度应是：不能回避，勇于面对，要在教学中用马克思主义的基本理论给予解释，解决大学生对“敏感”问题的困惑。如东欧剧变，苏联解体，并不是马克思主义无效了，而是违反马克思主义“具体问题具体分析”这一基本原理的必然结果。08年席卷资本主义世界的“金融危机”再次证明马克思对资本主义生产关系的科学分析，马克思主义并没有过时，西方世界重新兴起了研究、学习马克思主义的热潮。当今世界，尽管资本主义生产方式占绝对优势，但其本身存在的不可解决的矛盾，决定了其避免不被代替的命运。改革开放以来，中国特色社会主义高速发展，GDP总量已经是世界第二大经济体，从实践上证明了社会主义制度的优越性，是适合愈来愈发达的社会化大生产的。马克思主义并不过时，反而愈发显示出它的蓬勃生机。解决类似的现实问题，无疑会增强信仰教育的说服力和实效性。
（二）提高“原理课”教师的思想和理论素养，使其做到“真信”“真懂”。
“原理课”教师在信仰教育中处于引导地位，本身应树立并坚定马克思主义的信仰和共产主义的信念。只有“真信”才会在教学过程中处处言传身教，才能有说服力。因此，各教育部门要密切关注“原理课”教师的思想状况，通过各种途径和方式提高其精神境界，避免不良的社会思潮的冲击。教师本身也要不断提高自我修养，始终用马克思主义理论武装头脑，把理论知识转化为坚定信仰，才能在信仰教育中起表率作用，消除大学生对信仰教育的误解和反感，使信仰教育有效开展。
其次，“原理课”课教师要做到“真懂”。信仰的核心是“真理”，只有发至内心的认识到这样的理论是真的，科学的，才会真信。“原理课”教师肩负着向学生传授马克思主义科学性的重任，需要深厚的理论基础。因此“原理课”教师要不断学习，努力提高理论水平，真正把马克思主义基本理论搞懂搞透，才能从整体上把握马克思主义，解决现实及理论难题，化解学生思想上的困惑，引导大学生认识马克思主义的“科学性”。高校及有关教育部门也要多提供条件，让“原理课”多参加培训和学习，为信仰教育做出一定的贡献。
（三）创新“原理课”教学方法，增强信仰教育的实效性。
许多大学生对“原理课”的认识是：枯燥，单调，没有兴趣。因此努力创新课堂教学方法，吸引学生关注基本理论，思考相关问题，是信仰教育有效开展的重要方式。
首先应改变传统的单向理论灌输的教学方式，在讲授理论的同时给予学生更多参与教学和课堂管理的机会，可以通过“小纸片”等方式向提问，更多的引导学生基于基本理论提出自己的疑问或困惑，在解答的过程中，不仅有利于基本理论的讲授，还有利于信仰教育的进行。其次，切合学生实际，了解学生思想状况，因势利导。当前大学生受多种社会思潮影响，思想观念复杂而多变。“原理课”课教师要深入学生，与他们打成一片，深入了解他们的思想状况，再进行有效的引导。这样才能使马克思主义信仰深入人心，获得学生的认同。相反，一味的进行空洞的说教，学生就会排斥、厌恶，甚至反感。最后，善于培养学生的问题意识、批判精神，以及独立思考能力。质疑和批判是马克思主义的重要特征，不要害怕学生对马克思主义提出质疑和批判，只有质疑和批判才能真正思考。教师要以理服人，在解释疑惑中，让学生真正感受马克思主义的理论魅力，让学生在心悦诚服中，增强对马克思主义的敬仰，实现“原理课”信仰教育的总目标。
参考文献：
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教育心理学的定义篇6
关键词：马克思主义；思想政治理论课；挫折教育
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1002-2589（2012）36-0338-02
我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。当今世界正处在大变革大调整之中。这种空前的世界、国家与社会变化与变革，给我国发展进步带来巨大活力，同时也让人们面对诸多压力与挑战、矛盾与问题、失败与挫折。当前，多从挫折心理教育的角度提出开展大学生挫折教育的必要性及途径。其实大学生挫折教育要取得实效，还必须站在政治和全局的高度去审视。高校应以马克思主义为指导，充分发挥思想政治理论课主渠道、主阵地作用，大力加强大学生挫折教育。
一、现有大学生挫折教育存在的问题
1.挫折、大学生挫折教育的概念
挫折，意为：失利；失败。挫折与失败紧密相关。因此，挫折教育中正确认识、对待和克服、超越挫折，也包括正确认识、对待和克服、超越失败，走向成功。在心理学中，挫折指一种情绪状态，是指人们在某种动机的推动下，为实现目标而采取的行动遭遇到无法逾越的困难障碍，致使其动机不能实现，需要无法满足时所产生的一种紧张、消极的情绪反应、情绪体验。
本文所谈大学生的挫折教育，是指以帮助大学生在理论学习和实践中形成正确的挫折观、掌握应对挫折方法以提高抗挫折乃至超越挫折、逆境的能力，具备正视并克服挫折的进取精神和坚定良好的意志品质为内容，以培养中国特色社会主义合格的建设者和可靠的接班人为目标的一种教育。对大学生进行挫折教育，是帮助大学生健康成长、成才的思想政治教育和大学生心理健康教育的重要内容，是帮助大学生形成科学人生观的重要环节，有助于坚定理想信念，实现理想。
2.现有大学生挫折教育存在的问题
将大学生挫折教育纳入正规课程主要是在心理健康教育中。笔者在维普资讯中文科技期刊数据库以“挫折教育”+“大学生”为关键字进行检索，从1989年至今共有200多篇论文。经分析，其中绝大部分是从心理健康教育的角度来分析并开展挫折教育，有少部分从哲学的角度研究了挫折观，鲜有从马克思主义思想政治教育的角度来研究大学生挫折教育的；以“逆商教育”为关键字进行检索，从1989年至今共有20多篇论文。从发表的论文看，有对外国挫折教育的介绍与研究，有对我国高校进行挫折教育的理论探讨和经验总结。
我国高校大学生挫折教育相对于学生对教育的需求，相对于我国培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人而言，明显滞后。具体而言：一是部分人认识还不到位。认为，挫折教育就是“吃苦”教育，是培养小孩所需要的，大学生根本没必要进行挫折教育。二是大部分高校及教育教学工作者抽象地认识到加强大学生挫折教育教育的重要性，但尚未对挫折教育的目的、意义与指导思想、方式与方法、内容与途径、国内外研究状况与成果、学生受挫实际情况等进行深入的、系统的科学研究，科研对挫折教育教学的理论支撑力度不够。三是不同的课程里有零散的挫折教育内容，尚缺乏有针对性的、系统的大学生挫折教育课程。四是挫折教育的理论与实践脱节，有的只有理论教育，而无实践教育活动，教育教学流于形式。五是挫折教育本与素质教育相辅相成，但目前高校素质教育特别是理工类高校人文素质教育不尽如人意的状况也影响着挫折教育的有效展开。六是大学生挫折教育途径单一。或认为是思想问题，从而进行简单的说教，以提高学生应对挫折的能力；或只从心理层面了解与教育；或认为“时间能解决一切问题”，从而放任不管。七是挫折教育的方法多是应急式的，是针对部分已受挫折、表现明显的人，是事后性的。面向全体大学生的“预防”式的教育方法较少，缺乏教育的主动性。八是认为挫折教育主要是解决学生个体的学习、生活、工作等实际问题与挫折的小事，未认识到大学生挫折教育事关整体学生健康成长成才，涉及学生能否正确理解社会发展及我国社会主义事业发展的规律及发展过程中出现的暂时挫折与问题，影响到培养社会主义事业建设者和接班人的目标能否达成。因此高校应站在政治的高度和全局的高度，以马克思主义为指导，重视并加强大学生挫折教育。
二、以马克思主义为指导大力开展大学生挫折教育的必要性与可行性
高校思想政治理论课是对大学生进行马克思主义理论和思想政治教育的主渠道、主阵地，是中国特色社会主义高等教育的基本特征和重要组成部分。考虑到我国大学生挫折教育的现状及思想政治理论课开设的目的及课程内容，本文认为：高校应在现有挫折心理研究的基础上，以马克思主义为指导，充分发挥思想政治理论课作为对大学生进行马克思主义理论和思想政治教育的主渠道、主阵地作用，整合思想政治理论课程中极为丰富的大学生挫折教育资源，并有针对性地吸取最新的科学研究成果（如积极心理学、逆商教育）不断充实教学内容，科学设计针对大学生的教学方式，系统加强和改进大学生挫折教育，以更好地帮助大学生通过接受挫折教育和实践，形成正确的挫折观、掌握有效的方法、具备克服挫折达成目标的进取精神，不断提高自身抗挫折乃至超越挫折的能力和素质，成长为中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人。
1.这是建设、学习和践行社会主义核心价值体系的必然要求和具体体现
社会主义核心价值体系是社会主义意识形势的本质体现。我国在进行伟大的社会主义改革和现代化建设时，不断用马克思主义及其中国化最新成果武装全党教育人民、用中国特色社会主义共同理想凝聚力量、用民族精神和时代精神鼓舞斗志和用社会主义荣辱观引领风尚、巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，做出了可喜的成绩、取得了巨大的进步，同时由于认识和实践上的种种原因，我们社会主义现代化建设和发展也遇到过并且还将遇到一些挫折和逆境。当代大学生是国家宝贵的人才资源，他们如何认识马克思主义、社会主义的发展规律及发展过程中的问题、曲折和挫折，事关国家、民族的未来和社会主义事业的发展。这就要求我们以马克思主义为指导，加强大学生挫折教育，引导大学生正确理解、有效应对中国特色社会主义事业发展中的、前进过程中的挫折与问题，坚定对马克思主义指导思想和中国社会主义事业的理想和信念，坚定对中国共产党领导的信心。
2.这是当代大学生科学发展，健康成长的客观需要
以马克思主义指导思想为灵魂的社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针，它为大学生加强思想道德品质修养、提升自身综合素质、成长为德才兼备全面发展的中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了前进方向，增强了发展动力。当代中国大学生应该正确认识自己所肩负的历史使命，正确处理共同理想和个人理想的关系，明确个人的奋斗志向同国家和民族的前途命运息息相关，知道个人现在的学习进步同祖国明天的繁荣昌盛紧密相连。
矛盾无处不在，无时不有。人生在世，困境、挫折、失败往往不可避免，认识到这一点，在碰到逆境、困难时，才不致手足无措。当然更关键的是遭遇挫折后，如何正确对待挫折，如何克服挫折达成目的。相对以后在社会中而言，处在大学阶段的学生所受到的挫折要少得多。即便如此，近年来，部分大学生在面对障碍、压力和挑战时，由于未能坚定理想信念，缺乏正确的世界观、人生观，不能正确认知挫折、缺乏克服超越挫折的能力而患上心理疾病，甚至中断学业、一蹶不振、走上绝路。确实有必要以马克思主义为指导，加强大学生挫折教育，帮助大学生正确认识和有效应对自身发展中出现的问题、挫折，在遇到困难和挫折时，坚定理想信念，用科学的方法和坚强的意志克服困难、挫折，达成目标，塑造自身良好人格，促进自身能力和素质的提高，同时利于现在的大学生在以后社会生活生产中正确面对挫折。
3.当代大学生超越挫折与失败、追求成功的需要与国家的发展战略及马克思主义理论的科学性三者契合，决定了以马克思主义为指导加强大学生挫折教育切实可行
正是共产党领导和团结人民克服挫折、三座大山的压迫，成功建立社会主义新中国并高举中国特色社会主义伟大旗帜，推动中国不断进步。这正是在马克思主义指导下，中国共产党领导下的中国人民正确认识和对待挫折、超越失败与挫折取得的伟大成功。共产党能领导人民运用马克思主义解决我们这样一个大国的前途命运和发展问题，我们也能运用马克思主义指导大学生，帮助他们学习掌握马克思主义的立场观点和方法，正确认识和对待挫折、超越失败与挫折并取得学习工作生活的成功，解决其成才成功问题。
经过研究，笔者发现市面上包括挫折教育、提升逆商等内容在内的成功励志类书刊流行甚广，而其主要内容，在马克思主义基本原理及马克思主义中国化理论成果中都有涵盖，只不过，后者是从原理原则等层面宏观论述，相对更为抽象，但适用范围更广。当代大学生渴望超越挫折与失败、追求事业人生的成功，不断在寻求能指导他们成功的理论。思想政治工作者应做些创造性的工作，让学生明确马克思主义及其中国化的理论成果正是能指导他们克服挫折、走向成功的理论。当代大学生要承担起建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴历史使命，必须联系自身和国家社会的实际，认真学习马克思主义及其中国化的理论成果，着重把握其中的立场、观点和方法，并用来观察复杂的社会现象与问题，分析和解决自己成长和发展所面临的重大问题，不断发展提高自身能力和素质，并为国家和社会作出自己的贡献。
三、以思想政治理论课为主渠道和主阵地加强大学生挫折教育
要将大学生挫折教育作为思想政治理论课的有机组成部分，纳入教学计划，实施教学。各个高校可根据自己的实际情况纳入所开设的具体的思想政治理论课中，可以以专题的形式开设，也可以更加灵活。关键在于高校要有这个阵地意识，开始进行教学试点，并加强研究。同时要看到，今年教育部已下发《普通高等学校学生心理健康教育课程教学基本要求》，其中教学内容包含有大学生压力管理与挫折应对以提高自我心理调适能力。但这不妨碍我们以马克思主义的立场观点方法来实施大学生挫折教育。这里主要讨论作为思想政治理论课组成部分的大学生挫折教育其内容可以从哪些方面来整合吸收构建
1.整合各门思想政治理论课程相关内容
大学生思想政治理论课程各门课程包含着极为丰富的大学生挫折教育资源，有待整合。“马克思主义基本原理”、“中国近现代史纲要”、“思想和中国特色社会主义理论体系概论”、“思想道德修养与法律基础”等几门课一起构成马克思主义思想政治理论课（所列四门为本科课程，后两门为专科课程）。这些课程不仅向学生讲授人类社会发展的基本规律，还帮助学生了解、领会中国共产党如何运用这些规律和理论解决中国实际问题的克服挫折走向成功的历史及形成的理论成果。这些课程的主要内容可以说是一部中国共产党领导下的中国人民在马克思主义指导下，正确认识、有效应对超越中国革命建设中所遇到的挫折并走向成功建国和发展社会主义的，既有科学理论，又有生动实践的壮丽诗篇。在教学中，除达到既定的教学目标，完全可以根据以一专题的形式按照开展大学生挫折教育的要求，整合思想政治理论课的相关内容，突出树立正确的挫折观、掌握科学克服挫折战胜逆境的方法，养成艰苦奋斗、顽强进取的精神等内容。
具体而言，以下内容可以整合为大学生挫折教育的主要内容：第一，马克思主义的基本原理（马克思主义的立场、观点和方法等）和世界的发展规律及人类社会发展规律（特别是否定之否定规律、社会基本矛盾及其运动规律等对大学生挫折教育具有极为重要的作用）等。这些内容在“马克思主义基本原理”课程中。专科生未开设这门课程，但从培养学生正确的世界观、人生观和进行大学生挫折教育的目的看，进行大学生挫折教育时必须讲，宜精讲。在大学生挫折教育中，还经常要用马克思主义基本原理课的理论来分析挫折的属性、产生挫折的原因，人在面对挫折时的主观能动性等。具体可参考《划清“四个重大界限”学习读本》一书第2章“关于马克思主义同反马克思主义的界限”以及同志在2010年3月中央党校春季学期开学典礼上强调深入学习中国特色社会主义理论体系、努力掌握马克思主义立场观点方法的讲话和高等教育出版社出版的马克思主义理论研究和建设工程重点教材。第二，“中国近现代史纲要”、“思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程中有许多挫折教育或者成功励志教育的事例、史实、理论。如：实事求是思想路线的确立、偏离与重新确立和发展，实事求是思想路线的内容和意义，中国革命走的弯路、出现的曲折，错误的挫折教育了党……以及相关史实。这里面的内容值得深入挖掘，一方面可以利用这些内容可以充实大学生挫折教育，提升大学生挫折教育的层次，引导学生正确看待社会主义发展过程中出现的问题和挫折，坚定对党和社会主义的信心；另一方面可在讲这两门课程时结合学生和社会实际注意启发学生，帮助学生正确看待并克服自己面临的挫折走向成功。第三，“思想道德修养与法律基础”中有大量的大学生挫折教育内容。如适应、理想信念与大学生成长成才、正确对待实现理想过程中的顺境与逆境、艰苦奋斗教育、人生观教育、科学对待人生环境等。
2.要提炼和吸收已有的挫折心理健康教育和逆商教育的内容
此不赘述。主要强调二点：一是设计大学生挫折教育的内容和方法要研究、遵循人的心理规律。二是大学生挫折教育涉及多方面的理论，必须努力用最佳的方式利用所拥有的一切。要认识到甚至我们所遇到的挫折都是我们所拥有的、都是可以善加利用的。
3.加强大学生挫折教育要像思想政治理论课一样注重实践教学、注重改进教学方法、注重与其他思想政治教育形成合力。
参考文献：
