高等教育学的意义(6篇)
高等教育学的意义篇1
摘要：高等教育全球化具有西方中心主义和文化价值一元化的倾向，诉求一种西方价值普遍主义的观点、在全球化背景中，美国国内的新保守主义返潮与突起，它具有强烈的政治意识形态功用，通过其政府的国际教育政策、斯自由主义经济政策、对国内大学改革的干预以及全球网络化背景等方面加强其价值观与意识形态在全球的渗透。高等教育全球化背后隐藏市场逻辑，根本上具有意识形态的陷阱，高等教育输入国在面对时必须具有文化上的独立人格。关键词：新保守主义高等教育全球化意识形态新自由主义一、全球化中的新保守主义新保守主义政治哲学自20世纪80年代以来在美国学术界、舆论界与政坛影响日益增强，其基本观点是大力维护垄断资产阶级的利益，坚决反对共产主义以及民主社会主义；认为除道德之外，人天生是不平等的；主张社会的稳定需要保持人们对宗教的信仰和对传统价值的维护；要求社会节制“过多的民主”；捍卫自由竞争的私有制度；宣称整个社会应由“杰出人物”来进行统治。新保守主义在经济上吸取了新自由主义经济政策，信赖市场机制的自发作用，减少国家干预经济，主张私有化，削减社会福利等等；而在国际政治上主张一种普遍主义的信条，认为存在一种适用一切社会的政治制度与民主，美国式的价值观念是一种放之四海皆可的普遍价值，本质上是一种单边主义的政策。所以，实际上新保守主义中存在看似两个相互矛盾的观念组成：一是强调强有力的政府领导、有效的法律和社会秩序，强调道德、宗教情感和政治意识形态的作用；一是反国家主义的自由主义，它强调个人主义、政府的权力应该受到严厉限制和实行自由市场经济。前者的思想渊源是传统的保守主义，后者的思想渊源是一种古典自由主义，所以出现了新保守主义与新自由主义相互吸收、日益。趋同状况。“里根主义”、“撒切力主义”以及“布什主义”被认为是典型的新保守主义派别。在西方的学者当中，一些支持全球化者认为全球化可以更加享受经济自由化、竞争和创新的好处，并且他们当中的一些人相信，“越来越多地接触跨国交流的潮流，将导致人们跨越文化疆界的障碍，实现更好的相互了解，趋同于‘天下一统’的价值观——如自由、民主、人权和（对某些人）私有的经济企业”。他们认为，反对全球化者是一种信心的缺乏或者是彻头彻尾敌视的表现。这种观点与日益返潮并成为主流的新保守主义观点不谋而合，或许他们本身就是新保守主义阵营中的学者。在全球化的进程中，世人致力于追求的平等与正义之间引发了一种紧张关系，但是，“对于许多保守主义者来说，这一发展并非问题，平等和正义对他们而言，总归是相互冲突的目标”。实际上，全球化为新保守主义推行其外交理念提供了战略平台，他们一边以新自由主义经济策略打开世界经济的大门，一边以政治、军事手段推行美国的民主、道德与价值观念，平等和正义只是表面的托词，在新保守主义观点中，两者具有不可调和的矛盾。二、高等教育全球化与新保守主义战略理念的适切性当前，高等教育的全球化与国际化程度日益加深，这一过程是由世界上经济实力最为强大的国家和组织推动的，在全球化潮流的席卷之下，发达国家与发展中国家的高等教育不可避免地共处于世界高等教育体系中。高等教育全球化倾向于服务贸易制度安排、西方中心主义、文化价值一元化以及以世界贸易组织作为主要机构。因此，高等教育全球化具有西方中心主义的倾向，诉求一种高等教育发展的普遍主义观点，“表现为西方教育模式和教育理念在世界范围内不断获得普适性”。并且，“这种世界主义或普世主义对全球趋同的暗示从一开始就在西方殖民历史过程中发挥过重要的合法化作用，并且这种作用至今依然存在，而且日益重要和深刻了。”所以，高等教育全球化实则是一种西方国家推行其民主模式、文化价值观念与伦理道德的一种措辞与工具。对于新保守主义而言，高等教育全球化对于普遍主义观点的诉求与其理念具有高度的适切性。新保守主义强调国家、权威、等级与秩序，推行美国的价值观念。高等教育机构是一国文化与价值观念承载的主要场所。当前，美国的大学正日益受到来自新保守主义的干预，日益强调绩效与责任，在深层上将新保守主义的文化主张渗透到教育当中；在国际上，美国新保守主义奉行的是一种等级主义的、独白的普遍主义，把国际主义建立在普遍主义以及单个个体所拥有的价值之上，认为其所拥有的是具有普遍性的价值，认为有权将之推广至全球。在当今全球高等教育的交流与合作不断增加的过程中，高等教育全球化恰好符合了美国新保守主义进行文化价值观念渗透的需要。“在中国，全球化已经历近代和当代两大高潮，在中国文化界、思想理论界和高校的表现和反映就是咄咄逼人的‘西学东渐’态势，其中包括新保守主义的强势话语霸权。”因此，普遍主义成为高等教育全球化与新保守主义战略理念的一个共同的基础，两者之间具有明显的适切性。三、高等教育全球化背景下的新保守主义思想扩张高等教育全球化包括的层面很多，其基本要素主要包括教育理念与价值的流动、人员之间的流动、知识文化的传递、组织机构的异国组建、资源的共享以及项目交流与合作等等。从当前的全球化状况分析，由于经济全球化的推动以及互联网技术的出现，与20世纪的80、90年代相比，国与国之间的人员流动增加，知识文化之间的传递更快，出现了高等教育机构的异国组建。对于急切要推行其民主与价值的新保守主义而言》，无疑拥有了更为广阔的路径。（一）新保守主义政府的国际教育政策受到“9·11”恐怖袭击之后，布什政府采取了更为强硬的单边主义外交政策，在国际教育政策方面也作了重大的修改。2003年5月，美国参议院出台了一个《美国国际教育政策：全球主义与恐怖主义时代的国际教育》文件。该文件认为，国际教育与项目交流基于两个目标：一是美国人必须了解世界，二是让未来的世界领导者有机会接受美国的教育，受到美国价值观的影响。文件的出台主要是基于提升广泛意义上的国际学习，包括支持美国入学习外语与其他文化、促进美国学生到国外学习、鼓励他国学生来美留学、促进社会各层次的公民与学术交流以及促进教育基础设施建设。这个文件多处体现了美国新保守主义的观点，一方面要保护美国的利益，另一方面要让未来的世界领导者与外国领导者接受美国的教育，接受美国价值观的影响，体现出新保守主义者的独白的普遍主义观点。在鼓励外国学生留美的条目中，文件指出，教育留学生是为了有机会塑造未来引领其国家政治与经济发展的未来领导者，这些学生对于美国价值观和多元文化民主有着深厚的理解，他们将这些价值观带回其本国支持民主与市场经济建设。为了实现新保守主义的国际教育战略观点，新保守主义政府加大了对于国际教育项目的经费投入。2005年11月9日和16日，美国众议院和参议院分别通过了国务院国际教育与交流项目的2006年的预算，立法机关将对这些项目投入43.18亿美元的资助，比2005年度增加7100万美元，比布什政府2006年度的申请额增加180万美元。在2006年度科学、行政、司法、商务以及其他相关机构拨款法案的最终报告中，立法机关给“富布赖特计划”拨款超过1.85亿美元（比上年度增加2500万美元），给海外咨询中心拨款500万美元（比上年度增加150万美元），给吉尔曼奖学金计划拨款超过370万美元（比上年度增加110万美元）。这种资助的背后隐藏了新保守主义政府的多重目的，根本上是其推广美国民主、文化与价值观并实现其单极稳定政策的重要手段。
（二）作为工具的新自由主义经济政策新保守主义在经济上吸取了新自由主义经济政策，主张减少政府经济干预，推行私有化政策，拿穷人“开刀”，信赖市场的自发作用。在经济全球化条件下，新自由主义的目标是建立以西方发达国家（尤其是美国）为主导的全球经济新秩序和资本的世界积累制度，对发达国家和发展中国家实行双重标准。以美国为首的西方发达国家实行新自由主义经济政策，一方面在全球范围内开拓了资本主义经济市场，力图建立以西方发达资本主义为中心的全球经济秩序，另一方面在世界国家体系中制造新的矛盾与两极分化，加剧了发达国家与发展中国家之间的冲突与矛盾。新自由主义经济政策的推行开拓了世界资本主义的经济市场，同时也为美国新保守主义的文化、政治与意识形态的渗透打开了广阔空间。“经济上的新自由主义正是政治上的保守主义，因为新自由主义以自由的名义反对任何对市场的有计划的控制，其目的就是为了保护现存制度即金融资本主义制度的既得利益者。新自由主义者表面上是要维护作为人类最高价值准则的自由，但实际上，他们只是维护自身利益。这就决定了新自由主义必然走向政治保守主义。”新自由主义经济政策对高等教育的作用日益明显，高等教育市场化理论已经被提出、讨论并付诸实践。20世纪80年代，新保守主义者里根登上政治舞台后，对高等教育大幅度地削减政府经费预算，将高等教育推向市场。20世纪90年代后，新自由主义经济政策下的高等教育成本分担理论、国际高等教育市场竞争理论、高等教育服务贸易理论等被提出来，人们开始探讨国际高等教育市场的形成与分割，许多国家发起对高等教育的私有化改革，削减教育经费，将高等教育成本分担理论付诸改革实践，在各国高等教育中出现了高等教育私营化、法人化（如日本国立大学独立行政法人化改革）、高等学校转制以及高等教育营利性等现象，政府不同程度地放宽了对高等教育机构的控制。在国际层面上，由于国际高等教育市场体系的出现，使得各国的高等教育机构更多地面向国际市场竞争，如美国、英国、澳大利亚以及新西兰等国家积极输出高等教育资源，将国际高等教育市场的竞争纳入服务经济贸易的范畴。发展中国家在这种国际高等教育市场中迫于竞争的压力，也逐步地有限开放本国的高等教育市场，参与高等教育的国际市场竞争。高等教育被纳入到WTO的制度轨道，WTO部分成员国的高等教育开始遵循WTO规则以及相关的服务贸易总协定(GATS)，其高等教育被日益商品化和市场化，高等教育开始从公益性领域逐步走向具有投资、消费和营利性质的服务领域，步入了经济全球化的制度轨道。根据WTO《服务贸易总协定》，国际教育服务贸易有4种提供服务的方式，它们分别是跨境交付、境外消费、商业存在以及自然人流动，这加大了成员国之间的高等教育资源流动，逐步开放与扩大了国际高等教育市场。在世界高等教育领域中，美国以及欧洲的高等教育处于中心地位，拥有着丰富与优质的高等教育资源，而美国的高等教育“统治”地位更是无可动摇，它目前拥有世界上最发达的高等教育系统。因此，发展中国家开放本国高等教育市场，参与国际高等教育市场的竞争，实质上是处于被动竞争的状态，虽然许多政府对于高等教育也只是有限地开放，但是也将承受巨大的国际教育市场的竞争压力。对于第三世界国家而言，高等教育全球化的负面影响非常大。“在位于工业化国家的世界一流大学主导着的竞争日益激烈、迅速迈向全球化的高等教育场景下，学术系统或单个大学很难独立发展。传统的学术中心变得更加强大，并且越来越集中于北方的英语国家（美国、英国、加拿大）和澳大利亚，以及欧盟中的大国（主要是德国和法国，某种程度上还包括意大利和西班牙）。中心国家的准则、价值观、语言、科学革命和知识产品主宰、挤压着其他观念和实践。”这给“更小或更穷国家的院校机构或系统带来了潜在的严峻问题”。因此，“全球化的现实似乎提供了有力的证据：资本与市场敲开了国界的大门，全球共同受制于它们的逻辑。”在新保守主义视野中，世界高等教育“中心一边缘”关系以及市场竞争中强者赢的现实符合其“权力差别”的逻辑，他们希望各国开放市场，明显地带有后殖民主义色彩。高等教育在知识与意识形态传播中具有特殊的功能，在这种市场与资本的逻辑背后，自由经济与高等教育市场政策必然带动所谓“西方文明”的传播，根本上必然带有新保守主义意识形态进攻意图。“本质上，这个倾向于保守复兴的联盟（笔者注：指新和新保守主义知识分子）已经把教育整合到更广泛的意识形态之中。它在教育上的目标与它在经济和社会福利上的目标是一致的。这些目标包括扩大‘自由市场’，大幅度压缩政府对社会需要的责任……强化社会流动更趋激烈的竞争性机构”，所以，全球高等教育市场的开放与形成为其推行与渗透意识形态开辟了渠道，符合其推行美国资本主义民主与价值观念的需要。（三）新保守主义对美国国内大学改革施加影响新保守主义在国内还建立与资助学术思想库，其资助带有十分突出的政治和意识形态倾向。保守主义学术项目、培训下一代保守主义思想家和活动家、改变大学的课程设置是保守主义基金会资金资助的一个重要方面。“1992—1994年，NCRP调查的12家基金会向大学提供了8890万美元，想达到两个目的：一是建立并加强支持保守主义社会政策和公共政策观点的思想体系，他们向学者、学术研究项目、研究机构和公共政策中心捐助了上千万美元……；二是建立大学教职员、学生、校友和校董事的组织网络以反对和倾覆大学校园内的进步主义课程和进步主义政策趋向。”因此，它利用对“自由主义”高等教育的抨击向大学施压，要求大学改变大学现行的招生政策、课程设置、教职员的聘用和资金支持政策，使得大学发展置于保守主义意识形态之下。课程、学术项目交流是高等教育全球化中的重要流动因素，因此，当美国高等教育资源输出之际，也就不可避免地带上新保守主义意识形态的“倾销”。（四）网络技术与高等教育网络化自20世纪90年代以来，网络技术的广泛应用进一步推动了经济全球化与一体化的步伐，为新保守主义推广其普遍主义的资本主义民主、道德与价值观提供了技术平台。在高等教育领域，高等教育机构借助网络构建虚拟大学，依托大学实体提供远程教育，并且几乎所有的大学都积极建设大学网站，实现高等教育网络化。新保守主义就是要倾销其“知识制成品”，而这种“知识制成品的倾销”可以借助网络与高等教育全球化的模式来实现，摆脱了传统资本主义的殖民方式。实质上，基于统一技术协议的网络技术是价值客观的，它可以为不同的价值主体服务，是一个具有共同普遍性的技术平台。因此，它给我们带来益处的同时，也有不利一面，它适应新保守主义的普遍主义价值向世界渗透的需要，为新保守主义推广其民主与价值观提供了更快、更便捷的平台，可以更快、更广泛地渗透其意识形态，高等教育体系中的虚拟大学、全球性大学(globaluniversity)只是其中的渠道而已。四、高等教育全球化——新保守主义意识形态的一个陷阱高等教育全球化背后隐藏了高等教育市场化逻辑。高等教育承载着民族文化与政治意识形态；当市场这只“看不见的手”作为调节国际高等教育市场发展的力量时，民族文化与政治意识形态可以随着市场变得无孔不入。新保守主义希望各国开放其市场有其背后目的，高等教育市场的开放也不例外。WTO规则为高等教育的开放构架了制度轨道，网络技术为其构架了技术轨道，各国人员的流动、办学机构的跨国办学以及知识的传播等可以在这样两个轨道上“运营”，意识形态也随之附属于人、知识和组织在这两个轨道上加快“流动”。同时，意识形态的无形性的特点为各国抵御其入侵带来了难度，诸如文化价值观念之类的意识形态层面很难通过技术进行界定，往往须通过人的主观判断，制度上的安排也只是有限防范。在高等教育全球化过程中，当输入国引进大量高等教育优质资源时，一方面可以享受到其带来的好处，另一方面却又身处民族文化与意识形态的冲突之中，这是一个不可调和的困境。高等教育全球化实际上已经成为各国政府有意识、有计划、有组织推动的产物，一个由国家安全、高等教育以及外交政策三方专家组成的美国专家小组已经强烈建议将国际教育纳入美国公共外交政策的中心，具有了很强的政治运作形态。所以，高等教育全球化过程中，新保守主义推广美国式的民主与价值观念可以变得更加畅通，高等教育全球化具有新保守主义意识形态的陷阱，根本上需要输入国学生、教师以及专家学者在面对外来文化时具有文化上的独立人格。
高等教育学的意义篇2
关键词：社会主义核心价值观；思想政治理论课改革；大学生价值观教育
进入新世纪以来，高校思想政治理论课教学所面临的内外部环境都发生了巨大变化，特别是随着时代的变迁，大学使命、高等教育价值、大学生自身情况都发生了前所未有的变化，许多以前的思想政治理论课教学在时代面前逐渐变得失去效力。当前，思想政治理论课教学改革的主题就是如何提高思想政治教育的实效性难题。与其他专业课相比，高校思想政治理论课教学受社会环境的影响比较大，也使高校思想政治理论课教学越来越体现出多变性和开放性等特征。新时期，我们必须掌握把社会主义核心价值观教育贯穿于思想政治理论课教学的全过程特点，使思想政治理论课教学改革及时、切实。只有做到“与时俱进”，才能使思想政治理论课教学的实效性大大提高。
一、坚持社会主义核心价值观为思想政治理论课教学提供目标方向
坚持以马克思主义为指导的社会主义核心价值观能够为思想政治理论课教学改革提供正确的目标性理念，有利于我们坚持正确方向。2014年5月4日，在北大考察时强调“核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，是最持久、最深层的力量。广大青年要从现在做起，从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。”社会主义核心价值体系的基本内容与高校思想政治理论课教学中的理想信念教育和基本价值观念教育具有高度重合性。思想政治理论课教学中的思想道德教育在某种意义上又被称为“价值观教育”，教育的主要目的也是通过价值观教育来引导学生的价值理念和行为规范。价值观教育具有特殊性，它不仅是向学生灌输和讲解一系列价值规范和价值准则，更重要的是要培养学生的价值判断能力以及促进理想人格的健康成长。当代高校思想政治理论课教学内容既要弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，又要用社会主义荣辱观引领社会风尚。可以说，社会主义核心价值体系教育既是当代高校思想政治理论课教学的重要组成部分和指导理念，又是思想政治教育工作的理想价值目标。用社会主义核心价值观体系教育当代大学生有利于培养科学的人生理想信念，有助于完善他们的道德责任意识，也有助于使学生的价值理念与国家民族理想信念相统一。大学生的价值理想信念教育要坚持正确的政治立场就必须坚定社会主义核心价值理念，逐步强化社会主义核心价值理念在大学生行为中的导向作用，也要不断增强大学生对社会主义核心价值观的认同感。培养当代大学生的道德责任感是社会主义核心价值体系的价值理念要求，因为大学生的道德责任感培养对于社会利益和公共价值目标的最终实现具有重要意义。大学生不仅是未来社会主义的建设者，也是社会主义价值理念的引领者，他们的一言一行对整个社会的价值观建设都具有重要影响。社会主义核心价值体系是以马克思主义为指导的最新理论成果，并体现了科学性与人文性的高度统一，也是我们进行思想政治教育的重要思想武器。高校思想政治教育是推广和普及社会主义核心价值体系的重要舞台，各高校思想政治教育工作也要以此为契机，充分发挥先进性价值理念在高校思想政治理论课教学改革中的引领作用。
二、坚持社会主义核心价值观使思想政治理论课教学立足实践
坚持马克思主义为指导的社会主义核心价值观教育能够使高校思想政治理论课教学改革更加立足实践教学，能够实现科学原则与人本原则的有机统一。社会主义核心价值体系不是抽象的理论和是立足于现实的思想，因此在高校思想政治理论课教学实践中必须做到指导性和具体性的统一。不仅要做到理论研究的系统性，更要注重核心价值观的具体性阐发、推广乃至具体应用。目前来看，社会主义核心价值体系还没有真正系统化，有些内容还有待进一步深化论证。对大学生进行社会主义核心价值观教育很有必要，这不仅是抵御西方意识形态入侵的需要，也是促进学生全面健康自由发展的需要。社会价值观念的多元化和自由化容易使学生形成价值虚无主义，思想混乱不利于社会的稳定和现代化建设的健康发展。当前，大学生的理想信念时常摇摆，意志力也不坚定，政治信仰迷茫的问题比较突出。因此，必须对在思想政治理论课教学中对大学生进行社会主义核心价值观教育，用社会主义核心价值观武装领导思想政治教育阵地，这也是体现社会主义意识形态教育的必要手段。社会主义核心价值体系只有具体化和现实化才能在学生的思想政治理论课教学中产生指导性意义，因此有必要通过社会实践和爱国主义教育等具体手段把社会主义核心价值理念转化为自觉的日常行为意识。西方价值观的渗透主要体现在实践教学领域，体现了非强制性特点。价值观教育不仅要提高学生的理性价值判断能力，更要培养他们的道德情感和道德实践能力，使他们真正成为价值观的主体。因此，今后的思想政治理论课教学不仅要发挥传统课堂的讲授作用更要注重向实践教学领域渗透，充分发挥社会主义核心价值观的引导作用有利于他们在日常实践中形成良好的道德自律性和自觉性。
三、坚持社会主义核心价值观为思想政治理论课教学提供思想保障
坚持社会主义核心价值观教育能够为推进高校思想政治理论课教学改革、提高高校思想政治理论课教学效率提供思想保障，有利于我们坚定理想信念。社会主义核心价值体系教育对于统一各种社会价值理念具有重要意义，也使高校师生能够形成比较明确的理性价值目标和坚定的社会主义理想信念。在高校思想政治理论课教学中宣传社会主义共同理想有利于增强学生的社会责任感和凝聚力，能为思想政治教育工作的顺利开展提供目标保障。社会主义核心价值体系体现了以人为本思想，能够促使思想政治教育工作传统观念变革，进而把思想政治教育的宗旨放在学生的全面发展上面。共同理想信念有利于凝聚学校、社会、家庭力量全力合作，共同推进学生道德教育的发展。体现时代精神的社会主义价值体系教育不但能促进教育理念的现实变革，也为高校思想政治理论课教学发展提供了创新精神和科技支撑。社会主义荣辱观对规范学生的日常行为具有重要的现实意义，为学校思想政治教育的具体化提供了基本道德规范，也有利于形成良好的校风、学风。以人为本思想有利于改变以往不对等的师生关系，使对话意识和平等观念在新时期思想政治教育变革中成为主流观念。发挥社会主义核心价值体系教育的方向引领作用须要高校思想政治教育体系内在要素的积极参与和配合，构建一套具有普遍性的符合社会发展要求的运行机制。目前，思想政治教育机制实效性不强主要由思想观念更新速度慢以及教育方式、方法的落后造成的。只有在思想政治教育改革中贯彻社会主义核心价值体系的引领作用，才能有效根除道德教育改造中存在的各类阻力并有效解决各类难题，使大学生思想政治教育机制变革少走弯路。
四、坚持社会主义核心价值观教育与教书育人相结合的机制
坚持社会主义核心价值观教育与教书育人相结合的机制，应从改变以往的单纯的说教和固定的教学方式，强调对话互动与活动渗透入手。首先，使课堂内容丰富化。“任何课程所采用的教学模式都不应该是主观随意的选择，而应该与教学目标、教学内容、受教育对象等要素相契合。高校思想政治理论课教学在性质上归根结底是一种世界观、人生观、价值观的教育。”[1]（P.96）大学生思想政治课堂教学内容不仅包括马克思主义基本原理、中国特色社会主义理论、近现代史、法律常识等，还应包括传统道德伦理教育、职业道德教育、家庭美德教育、心理咨询等。不仅要包括知识性教育，还应包括先进事迹宣传与感化教育、诚信理念教育、感恩教育、人际关系能力培养等。其次，在教学方式上要体现灵活性和多元化。在讲授基本原理教学的基础上探索多种教学方式，比如开展网络思想政治教育课堂、讨论式教学、主题报告式教学、提问答疑式教学、分组讨论论辩式教学等等。可以聘请知名专家学者、知名社会人物、先进模范代表等进入课堂做报告甚至与大学生进行有效沟通互动等。第三，更加注重社会实践活动在思想政治教育中的作用，实现道德认知与道德实践的相互统一。不断探索和拓展社会实践的新模式，使社会实践活动体现趣味性、知识性、能力性、道德性的统一。深刻挖掘社会实践的道德感染力和渗透性，“应挖掘渗透式教育方法的功能性，变‘说教’式教育为‘感化’式教育。”[2]（P.84）因此，开展社会实践活动重点是要培养学生的道德主体意识，并通过情景和实践感染逐步渗透为学生的道德主体结构。“也只有解决了学生思想实际中的问题，学生们才能够接受我们所进行的规范教育和主流价值观念体系教育等社会要求的内容。否则就会使思想政治教育失去针对性、失去本质。就必然会走‘科学式’、‘版块式’、‘拼盘式’的道路，就不会形成自己独立的体系。”[3]（P.57）
总之，以马克思主义为指导的社会主义核心价值观教育为高校思想政治理论课教学改革提供了理论支撑、思想指导，也在价值观念上提出了科学的、以人为本的新理念。在承认社会价值观念多样化的同时，为新时期思想政治教育改革提供了明确而又统一的中国特色主流价值理念和发展目标。大学生思想政治教育机制变革必须坚持社会主义的基本前提，在凝聚力量和统一思想中实现中华民族的伟大复兴和每一个人的全面自由发展。
参考文献：
[1]胡新峰，李威娜.以研究式教学加强大学生对社会主义核心价值体系的认同[J].思想理论教育导刊，2012，（3）.
高等教育学的意义篇3
论文摘要:中国戏曲以其“歌、舞、乐”三位一体的综合艺术形式，不仅展示了中国传统艺术独特的审美与艺术价值，而且还渗透了中国传统文化多方面的内容。文章从传统音乐、传统文学、传统观念这三个方面来探讨传统戏曲在高等学校艺术教育中的价值和意义，为传承我国传统文化提供一种思路与途径。
艺术是在人类诞生之初便伴随着人们的生产和生活而产生、发展并逐渐形成的，是人类在感知外界事物、表达内心情感、创造表达情感之形式并以此来获得愉悦的过程中，最终呈现出来的人类活动的精神成果。
将艺术作为一门课程进人教育领域在我国有着悠久的历史与传统。早在周代，统治者就将包括“艺”(即“艺术”)在内的“六艺”作为学校教育和学生学习的必要内容。而到近现代，作为现代教育奠基人之一的蔡元培先生仍将“美育”作为学校教育的一个重要内容。当历史的车轮将我们载人社会主义现代化建设的今天，党中央更是将“美育”放在了学校教育的重要位置之上。
作为一名从事中国传统音乐教学的工作者来说，笔者深知中国传统文化的历史悠久与博大精深，更深知它对于整个民族文化传承的重大意义。那么，笔者就从传统戏曲这一点切人，来侄释它对于传承传统文化、开展高校艺术教育不可取代的价值。
一、保存传统音乐
作为一种集“唱、念、做、打”为一体的综合艺术，戏曲的真正形成较中国其它民间音乐形式要晚。但正由于此，才使它能够广泛吸收各种音乐艺术成果，并且将民间音乐的艺术水平提高到了一个新的高度。
但由于时代的更迭与人们审美趣味的变更，我们今人已经很难再听到早期戏曲形式—元杂剧和南戏的音乐了。但是，作为南戏在发展、衍变过程中产生的两个支脉—昆曲与弋阳腔，却依然能让我们聆听到600多年前先人们所欣赏的音乐。那一首首细腻、婉转的（醉扶归）、〔步步娇〕，不正在向我们展示着传统文人的艺术追求与情感表达吗?还有那一阵阵燎亮的锣声，那一段段豪迈的唱腔，不也是在向我们诉说当时平民百姓的娱乐形式与情感宣泄方式吗?
如果我们能够将这些保存下来的戏曲品种带进课堂，展示给学生，使他们得到传统戏曲音乐的熏陶，这也许是传播与弘扬中国传统文化与中国传统音乐的一种较好的途径吧!
其实，上述做法在近现代历史上也曾出现过。“早在清朝光绪年间，曲学大师吴梅就应聘去东吴大学堂(今苏州大学)讲授词曲，首先把昆曲教育引进大学课堂，开了戏曲进大学的风气之先。”而在现在的江西师范大学，学生们可以选修赣剧以获得学分，其学习“课程内容包括弋阳腔和赣剧的历史、戏曲基础理论、戏曲表演等。”川而“对已经公演并延续演出的赣剧《牡丹亭》，则“按工种(唱腔、乐队、服装、道具、灯光、音响、化妆、表演等)招收学生，由专业老师传授相应的专业知识和技能。”此外，苏州大学周秦教授在学校“开设了‘诗词写作与吟唱’选修课，讲授诗词格律和昆腔字格，教学昆唱词曲和曲笛。还有“昆曲艺术”选修课，讲授昆腔发展史和曲律曲论，教唱昆腔南北曲名段，并传授曲笛技艺。”“同样，北京大学、清华大学、北京师范大学、中国传媒大学、首都师范大学等高校都有自己的戏曲社团”。
上述不同学校师生的共同努力，使我们对于戏曲音乐有了更深刻的理解，也为高校艺术教育课堂上的学生能够身临传统音乐文化提供了一个极佳的桥梁与途径。
二、保存传统戏剧文学
任何事物都是由其形式与内容两方面来构成的。传统戏剧文学也不例外。说到它，就不能不谈到戏剧文学的体裁样式与题材内容这两个方面。
自古至今，我国都是一个文学艺术蓬勃发展的国度。不论是魏晋南北朝之前，以《诗经》、《楚辞》和乐府为代表的古体诗，还是唐代以来，唐诗、宋词和元曲的新体诗，它们所取得的成就都为中国传统文学的艺术高度夯实了坚实的基础。
中国传统戏曲正是在这座文学艺术的百花园中开放出来的奇葩。从第一个成熟的戏曲样式—元杂剧，我们已经可以看出，中国传统文学体裁对于戏曲艺术的滋养。那四句一段的定场诗，那长短参差、错落有致的曲牌形式，都成为戏曲艺术丰富表现力的一个因素。
那么，对于中国传统戏曲的赏析，就不仅仅是培养高校大学生聆听传统音乐的耳朵，而且还使他们进一步贴近了古人，贴近了古人的语言习惯和情感表达方式。
下面再来探讨一下传统戏曲所表现的内容。
传统戏曲是以我国的古典文学作为其创作的素材来源的。而“作为人文学科文学类的一个领域，中国古典文学从先秦到清代，名家辈出，佳作涌现，涉及历史、哲学、艺术、道德、思想、政治—几乎囊括了人文学科的所有内容。……而且蕴含着先进的文化思想、高尚的道德情操和丰富的民族精神，对提高大学生的人文素质修养具有重要意义。”
如果说，在汉魏六朝、唐代之时，出现的小戏样式还多是取材于神话传说或日常小事，情节还较为简单、冲突缺乏戏剧性的话，那么元代杂剧和南戏之所以成为成熟的戏曲样式，其中一个很重要的方面就是剧本质量的大幅度提升。
古典文学，不仅是文学作品，它更多地是在向我们展示人、展示时代、展示社会，当然这里的人是剧作者借以呈现它所处的时代和社会状况的一种途径与媒介，“人”是传达特定时代与社会所具有的人文精神的具体形象。
高明《琵琶记》中蔡伯嘈的形象、《荆钗记》中不弃糟糠之妻的王十朋形象与《秦香莲》中不认前妻的陈世美，这都是中国传统戏曲塑造的典型形象的代表，以致于到现今还被人们所熟知。其中看似三种不同的人物性格，从而造成了三种不同的婚姻状况，但是其实它们都是中国官僚体制、婚姻模式和普遍信奉的封建道德标准等文化背景的具体产物。
这种类型的戏曲，在令观众欣赏戏曲音乐的同时，还呈现了一幅封建主义社会百姓的生活图。图中的景致不仅形式丰富，而且其中的韵味也耐人回味。我们的传统戏曲艺术表现的正是中国历史各个朝代的全景图，我们可以使高校大学生在其中一幕幕的悲欢离合中接近历史、感悟传统。三、保存传统观念
传统观念包含多方面的内容，在此笔者主要从价值观与审美观两方面切入。
1.传统价值观
我国著名哲学大师冯友兰先生在其《中国哲学史》一书中将中国哲学的发展史分为两个阶段，即自孔子至淮南子的“子学时代”和自董仲舒至康有为的“经学时代”。其中，前者的“百家争鸣”时期历时四百余年，而后者的“独尊儒术”时期则历时二千余年，在时间上的绝对优势已经可以体会到其思想对于中国传统文化之形成与巩固的深远影响，而历代统治者的重视、宣传与利用，无数文人对它的进一步引申与深化，以及在其“忠、孝、节、义”的封建礼制观念影响下广大劳动人民对于封建礼制的顺从与效仿，都使得儒家所宣扬的“德”与封建统治者所渴求的普通民众的“德”在上至宫廷下至)’一大群众的社会各个阶层中得到空前的重视，使得中国历史上具有“德行”之人不仅被封建统治阶级、而且被宗教所大肆利用与宣扬，成为教育与同化民众的楷模。这一重要的价值观念在中国传统戏曲的表现内容中也占据着极其重要的地位，成为这种“高台教化”所要教授给广大人民观众的一个最为核心的观念。
在中国的历史人物中，关羽可谓是忠和义的统一。他追随刘备兴复汉室，表示与刘备“誓以共死”，始终不渝，既表现出他对蜀先主刘备的忠，又表现出他对“恩若兄弟”的刘备的义。现存最早的关公戏剧本当是关汉卿的《单刀会》和《双赴梦》(此剧同时写张飞)。此后，关公形象则被人们不厌其烦地称颂，相继出现了《关羽显圣》、《千里独行》、《单刀赴会》等等多出表现其英武与忠义的戏曲剧目。
此外，《精忠记》中岳飞对大宋国君的“忠”，《琵琶记》中赵五娘对于公婆的“孝”，《杀狗记》中手足之间的“义”，还有《白兔记》中李三娘的“节”，都可以说是进行“道德教化”的典范之作。它们在中国戏曲舞台上的久演不衰，不仅仅反映了戏剧文学本身的魅力，更加体现了上至统治者、下至普通百姓对于“德”的推崇。
诚然，中国传统文化之中所宣扬的“封建礼教”等观念有其严重的历史局限性，但是传统价值观念中也不乏爱国、忠义、节操等方面的内容，这些在我们当代商品经济时代恐怕有着无法替代的作用。因此，通过在高校中开设传统戏曲的赏析课，选择宣扬高尚品格的精品剧目来陶冶学生们的情操、感染他们的心灵，也是一种非常必要且有效的手段与途径。
2传统审美观
人类社会学的研究表明，人类在初始阶段，就具有两种相反相成的冲动，一种是感性冲动，即不可扼制的生命冲动;一种是理性冲动，即把握生命活动的形式冲动。人的任何行为究其根源，都是出自于这两种冲动。中国写性的艺术向来被认为偏向感性的艺术形式。即通过基于现实的客观存在，对其进行适当的想象与抽象，从而以虚拟的手法，再现人们日常生活中的实际存在。这一手法被广泛地运用于中国传统艺术创作的方方面面，例如画家常通过写意手法来借物抒情，戏曲通过写意来纵横时空、塑造典型，而诗歌则通过写意来寄情山水、“造景”喻情。
这里笔者将从戏曲的人物塑造、时空转换、舞台装置三方面来略论传统戏曲艺术对于“写意”手法的具体运用。
首先是人物塑造，其中还包括人物造型与人物性格这两个方面。
戏曲的造型是“写意”的。如关公的红脸，曹操的白脸，青面虎的绿脸，在实际生活中并不是真实存在的，但它却能显现性格特征，因为这种“写意”性的脸谱是“实象”的高度提炼与夸张，是现实情况的艺术升华，为戏剧人物的塑造起到了典型化的作用。
其次是时空转换。戏曲是一种典型的舞台艺术，它主要是借助于方丈之间的舞台空间来表现人世间的悲欢离合、世事变迁。因此，舞台一方面为作家与观众感受世间万象提供了平台，另一方面也为展示情境的无限性造成了局限。而传统戏曲却通过写意手法在很大程度上弥补了这一不足，可以使观众“一日三秋”、“一日千里”，在时空转换上达到自由与无限。如演员在台上通过打吨、抬头、揉眼、伸腰等动作表示日夜的更替。这些做法都明白无误地向观众展示了剧情的延展，同时也提供了一个无限想像的空间，使“情”与“景”的交融在“形”“神”的互补中得到充分的展示与发挥。
最后来谈谈舞台装置。舞台装置主要包括表演道具、舞台美术与装饰等。
就道具来说，戏曲的最突出特点莫过于“无马而日行千里，无舟而舟行水上”。这种特殊效果的形成仰仗于舞台道具的巧妙运用。例如川剧《秋江》中硝公仅凭一桨舞蹈便舟行碧波荡漾之中，而京剧《悦来店》十三妹凭马鞭挥动即呈现了她骑马疾行的形象。此外，刀枪剑戟的形象化运用、舞台上幕布的多样性设计等等都为剧情的展开、情节的发展提供了无限的空间感与历史感。
“写意”的手法来源于中国历史上较早形成的“天人合一”的宇宙观，来源于中国传统的哲学思想与审美观念，是我国传统文化之为其特点的深层根源，也是我们能够承中国艺术的关键。中国传统戏曲通过几千年的凝铸与锤炼，已经将这种观念深深地融入到自身的肌体之中。如果我们能通过它来使高校学生感受传统、接近传统、认识传统，那将是一种非常有效的途径。
高等教育学的意义篇4
关键词：义务教育；高中教育；学前教育
义务教育年限的延长是世界基础教育发展的一大趋势。在我国，将九年义务教育年限延伸至十二年已经得到越来越多有识之士的支持。目前同时将义务教育扩展至学前教育和高中教育的可行性并不高。由此义务教育先向哪个方向延伸，已经成为一个热点话题。文章试图从不同的角度展开分析，探讨不同选择的教育影响。
一、从教育公平的角度分析
由于学前教育和高中教育都没有纳入义务教育体系，导致这两个阶段教育不公平的问题比较突出。那么先将哪个阶段纳入义务教育体系能够更好地实现教育公平呢?
从各教育阶段的衔接情况来看，学前教育不公平的影响基本可以由义务教育的实施加以消解。学前教育在入学机会上确实存在着一定的不平等。但是，随着儿童达到法定年龄，具有强制性的义务教育可以保证每个孩子都有接受教育的机会。所以就不会出现因儿童不能接受学前教育而无法接受后续教育的问题。即使是没有接受过幼儿园教育的儿童，也能够比较顺利地开始义务教育阶段的学习。所以即使学前教育有所缺失也不会对儿童的后续发展产生决定性的影响。
但是在高中阶段的教育不公平却有可能给一个人带来终身的影响。高中教育在义务教育和高等教育之间起着承上启下的作用。可以说高中教育的缺失几乎就意味着一个人不能再接受后续阶段的高等教育。因此，对于为数不少的青少年而言，高中阶段的教育已经成为横亘在义务教育和在大众化阶段蓬勃发展的高等教育之间的一道巨大断层。
将高中教育纳入义务教育的体系，从表面来看，仅仅只是将受教育的年限延长了三年，但是，在高等教育大众化以及高中阶段所处的“桥梁”阶段的背景下，许多人的受教育年限可能不止包括延伸的三年，还将包括四年的大学学习时间甚至更长。由于受到更高层次的教育，对于他们的择业、就业以及他们的人生路向都将产生重大、持久的影响。
二、从学生发展阶段的特点和家庭教育能力的角度分析
当讨论义务教育年限扩展的时候，不应当仅仅注意到学校教育。家庭教育的影响也应当列入考虑范围之列。
学前教育阶段的教育有着自身的特殊性。在学前教育阶段，儿童的个性开始初步形成，社会性开始获得发展，其主导活动是游戏而不是知识的学习。在这个阶段，对于儿童应当从养护的角度出发，注意保证其摄人充足的营养，积极引导幼儿认知从具体形象性向抽象逻辑性过渡。更要注意的是要给予幼儿以一个充满了爱的环境，引导其形成正确的自我概念，培养其亲近社会的行为和简单处理人际关系的能力。
在所有的上述注意事项中，家庭教育都可以发挥较为全面的影响，可以较大程度地弥补幼儿园学前教育暂时缺失所带来的影响。
而在高中阶段，高中生的生理及心理均趋于成熟和稳定。高中生的各项个性品质也已趋于稳定和成熟，且随着认知水平的提高及生活经验的积累，青少年的自我意识开始高度发展，价值观逐步确立并开始形成自治需求。同时，在高中阶段，知识向着更深方向发展。但是高中阶段毕竟是一个从不成熟到成熟的阶段，这个时期学生的认识还存在着片面性，还有涉世不深所带来的理想化色彩。如果不能加以合理的引导，将会对其以后的人生发展产生直接的影响。
这个时候，家庭教育能够发挥的作用，可能就会相对的弱小，更多地表现在为青少年的发展提供必要的物质支持和一定的道德、情感方面的影响。同时，考虑到叛逆期的可能存在，应该努力为处于高中阶段的青少年提供更多的引导源。学校和教师将会是一个非常自然的选择，对于这个时期的知识学习，也同样如此。由于我国人均受教育程度偏低，大多数家长无法辅导高中生的知识学习。也就是说，在高中阶段，家庭教育的作用代替、弥补不了学习教育的作用。所以说，将高中阶段纳入义务教育的体系之中，有着更为迫切的需求。
三、从受惠面的角度分析
如果分别将义务教育的年限延伸至学前教育和高中阶段的教育，那么，所能惠及的范围是有着极大的差别的。因为学前教育和高中阶段的教育分别处于义务教育阶段的两端，所以，如果在这两个阶段中只选其一，那么正好处于义务教育阶段的九个年级的青少年的受益情况是不同的。
如果将学前教育纳入义务教育的体系，那么，从该年开始正好处于义务教育阶段的九个年级的青少年将不会直接受益。如果将高中阶段纳入义务教育的体系，那么从该年开始还未结束九年义务教育的儿童、青少年都将受益。那么在年龄段上就应该比延伸至学前教育提前九年，普及义务教育的效果能够更好、更快地得到彰显。
四、从改善人才结构的角度分析
如果将学前教育纳入义务教育的体系，而高中仍维持现阶段入学率的前提下，对于那些不能升入高中的青少年来说，他们只能接受初中阶段的教育，那么，将会有许多青少年依然不能跨越横亘于义务教育和高等教育之间的高中教育这一道巨大断层，其最终的受教育水平没有得到实质性的改变。这和实行九年制义务教育相比，不管是人才的整体分布结构还是具体到个人的知识结构都没有发生质的较大变化。
高等教育学的意义篇5
关键词：西方；高等教育职能；保守主义；自由主义
尽管现代意义上的高等教育起源于十二三世纪的中世纪大学，但是西方高等教育的起源可以追溯到古希腊时期的柏拉图“学园”。纵观整个高等教育史，从最初的“典雅大学”到层次类型繁多的现代大学，其职能发生了多次变迁，和其他事物的演进一样，这种变迁的原因是非常复杂的，受到各个时期的政治、经济、文化等综合因素的影响。但是教育的典型特征就是围绕“人”展开的各种活动，人的思想与教育的关系是非常密切的。每个时期高等教育新的职能的出现总是和各个时期占主导地位的哲学思想紧密相连，而且基本上保持一致性和同步性。
高等教育的职能变迁最明显地体现了高等教育价值取向的演变轨迹，主要经历了三大历史演进轨迹。保守主义占主导地位时期，人文主义教育盛行，高等教育的主要职能是知识传授、理智训练。伴随着自由主义的兴起，自然科学受到重视，科学研究被纳入大学职能范围内，为人文主义教育注入了新的内容，并成为现代大学的精神基础。自由主义繁盛之后人文主义教育受到挑战，科学教育日益重要并占据了主导地位，高等教育的价值取向发生了根本性的变革，高等教育的三大职能最终形成：传授知识、科学研究和直接为社会服务。但是保守主义和自由主义的冲突并未就此停止，二战之后出现了一批反对杜威自由主义的新保守主义，人文主义教育得到复兴并开始和科学教育融合。
一、保守主义和自由主义概述
杜普伊斯·高尔顿在其著作《历史视野中的西方教育哲学》中将教育思想和思想家们划分为两大阵营，即保守主义阵营和自由主义阵营，按照杜普伊斯·高尔顿的观点，我们可以把保守派理解为反对激烈快速的变革，而自由派则赞成这样的变革。教育保守主义肇始于柏拉图和亚里士多德，经罗马时期、早期基督教时期，并在文艺复兴时期达到顶峰。文艺复兴之后是早期自由主义者如卢梭开始登场，至杜威乃灿烂一时，其后便出现了保守和自由的斗争和融合以及这种状况的尝试性的解决。这两大阵营在教育哲学本体论、认识论、真理观和价值观方面是针锋相对的。关于人之本性，保守主义最为一贯的信念就是人的本质的二元论，而自由主义者则坚决摈弃二元论；在认识论上，保守主义坚持以人的理性力量为中心，而自由主义则相信经验与科学；关于真理观，保守主义坚持真理的内在价值和永恒性，而自由主义则强调真理的动态性；在价值观上，保守主义坚持价值的绝对性和终极性，而自由主义的价值观则是建立在否定任何终极或者绝对价值之上的。但是在一些具体的教育问题方面，比如说课程问题，二者并非泾渭分明。高等教育思想也是在保守与自由的冲突与融合中不断演进并从根本上影响高等教育的价值取向，从而决定了高等教育的职能变迁。
二、西方高等教育职能变迁过程与特点分析
教育保守主义处于主导地位时，人文主义教育盛行，高等教育职能最初是以培养高级人才为主，崇尚普遍知识传授的博雅教育理念。文艺复兴以来，人文主义得到长足发展，再加上启蒙运动之后崇尚科学和理性，自由主义思潮初露端倪，科学研究也被纳入到高等教育的职能范围之内。十九世纪中叶以来，随着资本主义生产方式的迅速发展，自由主义得到滋养之后便迅速发展起来并盛极一时，大有超越保守主义的势头，人文主义教育受到了极大的挑战。随着自由主义教育思想在美国的崛起，美国人的独立和创新精神促进了高等教育功利主义的进程，高等教育再一次被赋予一项神圣的使命：服务社会。在这一阶段，保守主义和自由主义的冲突最为剧烈，表现在高等教育的价值取向上就是理性主义和功利主义的剧烈冲突，但是二战之后，二者在冲突继续的同时出现了融合的趋势。高等教育三大职能中究竟那个最为迫切和重要或者说如何把这三者完美融合仍然是高等教育领域颇具争议的话题。
（一）保守主义占主导地位时期
如果追根溯源的话，保守主义应该是肇始于古希腊，迄今为止最伟大的保守主义教育家当推古希腊著名思想家柏拉图。正是因为看到了希腊实行民主制度是个失败，柏拉图认为政府不可能做到人人平等，因为只有少数人才能做统治者，只有出身高贵的人才需要接受教育以成为合格的领导者。所以，高等教育，从这个词的本义来说只是针对智力超群的人的精英主义教育，而不是针对庸众的大众平民教育。尽管经历了无数的变迁，古罗马自始至终都保留了很明显的等级差别，这样的社会结构使其接受的仍然是依据社会阶层划分而设置的希腊教育模式，只不过带了点实用精神。到了所谓的黑暗时代的中世纪，希腊——罗马式的古典文化渐趋衰败，但是教育和学习得以复兴，并在一些著名的大学的智力生活中达到顶峰，而这一时期产生的大学成为了现代大学的起源，尽管中世纪大学出现了明显的职业性特征，但是大学教育仍然是以理智活动为主。保守主义得到继承和发展，但是中世纪大学学术自由和大学自治的传统却保留下来，成为西方高等教育的精髓之一。到教育史上的新纪元——文艺复兴来临时，教育保守主义达到了巅峰，人文主义教育備受推崇。这一时期的教育家们疾呼回到古典著作，因为在他们看来，古典著作是发展人的智力的最佳途径。在保守主义的支配下，高等教育以传授知识、训练理智为宗旨，对时代的千变万化保持一定的距离，在思索的冥想中研讨过去的文化遗产，对产业革命、技术革命所引起的社会经济变化反应迟缓。尤其是在爆发产业革命的英国，保守主义气息更为浓厚，老牌的牛津大学和剑桥大学，固守着古典与人文教育的宗旨，受教育本身成了一种个人价值的尺度，培养的基本上是脱离实际的“绅士型”人才。
（二）自由主义兴起时期
尽管之前我们所讨论的每个历史阶段都对教育保守主义推崇至极，其实在教育理论发展的每个阶段都出现了一些自由化的趋势。比如，古罗马教育家曾提到过实用教育的价值；基督教教育家宣称上帝面前人人平等；文艺复兴和宗教改革时期的思想家们主张个人应该拥有更大的自由。然而，这些自由化的趋势对于教育的主阵营——学校的影响是微乎其微的。尤其是高等教育，仍然是主智主义的主阵营。直到十七、十八世纪，作为对人文主义时期唯理智论的反抗，自由主义得以诞生，但是在高等教育领域直到十九世纪中叶工业社会早期，自由主义也仍未撼动保守主义的主导地位。
自由主义的诞生也有其深厚的社会和政治背景。文艺复兴反对之后，人文主义教育得到长足发展，学者们开始关注人类自身；宗教改革标志着教会权威的终结；随着封建制度的衰落和资本主义的发展，主张建立一个强大民族国家的呼声越来越强烈；崇尚科学和理性的启蒙运动猛烈地抨击了旧有的社会制度和意识形态，进而推动了整个社会教育思想和体制的变革。启蒙思想家们不仅在意识形态上为近代欧洲教育的总体发展勾勒了基本的蓝图，而且在教育实践中也积极践行这种理念。在高等教育领域，近代科学革命产生的自然科学成果开始进入大学课堂，自由探究的学术风气也在缓慢的萌动之中。随着启蒙运动的进一步发展，启蒙精神中的自由、民主以及对理性、对真理的追求也逐渐深入高等教育机构，大学开始由单纯的传授知识的教学型向教学科研型转变。这些大学将现代哲学和科学研究引入到大学，改变了以往神学占居主导地位的状况，促进了近代大学向现代大学的转变，促成了相关研究机制的发生和发展，现代大学的主要职能之一——科学研究，就是在这样的环境中得以确立。洪堡认为，大学的目的应该使学生有可能、或者说它迫使学生至少在他的一生中至少有一段时间献身于不含任何科目的科学，也就是献身于他个人和思想上的完善，从这一思想出发，他反对大学进行带有具体目的的、实用的职业教育，洪堡的教育思想为古典的教育模式注入了新的内容，也可以称之为是新人文主义教育，主张复兴古希腊文化的优秀内容和精神注重领会其中积极的世界观和人生观，而不在于对古代语言和生活样式的模仿，由他创办的柏林大学以及所形成的大学精神，成为现代大学的典范，其科学研究理念对美国、英国、法国、中国等国的高等教育都产生了深远的影响。
（三）自由主义繁盛时期
早期自由主义者对保守主义的反叛并未在学校产生立竿见影的效果，当然这和保守主义教育者的反对有很大的关联。然而新的理论在欧洲和美国的教育者那里仍然得到不断研究，这些教育者对人文主义教育的不满情绪愈发强烈，政治自由的浪潮也促进着师生追求教育的自由。十七、十八世纪开始萌芽的自由主义开始在十九世纪缓慢地发展，最后在二十世纪的美国繁荣起来。以杜威为代表的新自由主义者针对保守主义提出了针锋相对的观点，其代表作《民主主义与教育》在教育史上第一次将柏拉图的《理想国》和《法律篇》从教育思想的王座上赶了下来。
工业革命促进了科技、经济社会的发展，推动了政治制度的变革，也带来了文化领域的繁荣景象，哲学、文学艺术、心理学诸方面都获得了长足的发展，从而为十九世纪世界教育改革时代的到来奠定了多维基础。但工业革命在为教育提供坚实的物质基础条件和广阔的发展空间的同时，对教育也提出了新的挑战，并促使教育进行了相应的变革。高等教育在这一时期也发生了巨大的变化。工业化的发展，要求高等教育不但要培养传统理性、思辨的人才，更要培养大量掌握一门专业技能和实用知识的人才，人文主义教育已经远远不能满足社会的需求。因此，高等教育逐渐开始关注社会经济生活。
美国威斯康星大学校长范·海思1904年提出了“大学必须为社会发展服务”的办学理念，高等教育又被赋予了一项新的职能：直接服务社会。他指出“教学、科研和服务都是大学的主要职能，但更为重要的是，作为一所州立大学，他必须考虑每一项社会职能的实际价值，换句话说，它的教学、科研和服务都应该考虑州的实际需要”。埃丝拉·康奈尔在康奈尔大学成立时宣告：“我将建议一所任何人都能受到任何一种学科教学的学校”，他们主张大学职能的发挥要以现实社会需要为转移，忠实地为社会服务和进行职业教育，以满足社会多样化的需求。这是现代大学发展的新观念，是欧美各国大学价值取向的有机融合，创造了独具美国特色的“多元化巨型大学”。在这种价值取向的引导下，美国的州立大学和农工学院都沿着“威斯康星思想”的轨道前进，并且从十九世纪中叶开始，这种教育思潮也波及到了西方各国的高等教育。
（四）保守主义和自由主义冲突和融合时期
虽然自由主义在和保守主义的抗衡中占据了上风，并很快占据了西方高等教育的市场，但是尊崇人文主义教育的保守主义，作为西方高等教育的传统并未完全让步。随着保守和自由冲突的加剧，许多哲学家、思想家对教育功利主义进行了猛烈的抨击，人文主义教育在高等教育领域出现了复兴的趋势。正如耶鲁大学校长理查德·莱文所说：教育人们服务于社会并不意味着教育必须集中于掌握实用性的技能。耶鲁追求为学生提供一个宽广、自由的教育面，而非狭窄的、职业性的教育，以便使他们具备领导才能和服务意识。这是耶鲁对自由主义最有力的回击。芝加哥大学校长赫钦斯在其著作《美国高等教育》一书中对功利主义进行了彻底而深刻的批判。他指出：教育是主题为人的教育，教育的目的唯在发挥人性，是人达到完美的境界，教育不应成为可悲的经济工具。他认为大学唯一的目的就是发展理性思考。可以说八十年代，人文主义教育在美国高等教育中的回归以赫钦斯为首的教育家们功不可没。
二战之后，保守主义和自由主义在高等教育领域的冲突仍在继续，但是在冲突的过程中已经出现了融合的趋势。回顾西方高等教育职能演进的这几个阶段，我们可以发现后一阶段的职能都是对前一阶段的扩展和深化，并非是完全取代。从实质上看，高等教育的职能得到不断的拓展和完善，其实将这几种社会职能完美融合也并非不无可能，哈佛大学较早地实现了两种教育思潮融合的尝试，正如哈佛大学校长艾略特在其就职演说中所说的那样，两种教育思潮之间不存在根本的对立，人文主义教育和科学教育之间并不会形成真正的对抗，最终的发展趋势必定是两者的融合和互补。哈佛大学的有效尝试在二战之后得到了认可并迅速得以推广。
高等教育学的意义篇6
关键词：爱国主义教育；校内实践；社会实践；网络实践
一、背景
爱国主义是中华民族的优良传统，也是中华民族精神的核心，还是中华民族伟大复兴的强大精神动力。在新的历史条件下，高职学生继承爱国主义优良传统，做一名忠诚的爱国者，是时代对大学生的基本要求，也是高职院校思想政治理论课的重要教育任务。关于高职院校开展爱国主义教育和实践活动，党和政府相继颁布多个文件予以明确和规范。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号文件）指出，要以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育。2012年教育部等部门下发《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》，《意见》明确指出：“进一步加强高校实践育人工作，是全面落实党的教育方针，把社会主义核心价值体系贯穿于国民教育全过程，深入实施素质教育，大力提高高等教育质量的必然要求。”以上文件为高职院校在思想政治理论课中实施爱国主义实践活动提供了政策支持和指明了前进方向。在2016年全国高校思想政治工作会议中，强调，要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。要更加注重以文化人以文育人，广泛开展文明校园创建，广泛开展各类社会实践。的讲话精神揭示了高职院校开展包括爱国主义教育在内的思想政治教育工作的必要性和紧迫性，在思想政治理论课中践行爱国主义实践教育显得刻不容缓。
二、爱国主义教育“三位一体”实践模式构建思路和调查分析
高职院校爱国主义教育“三位一体”实践模式构建思路分为两个阶段。第一阶段，调查分析。首先，拟定有关爱国主义的题目，对内江职业技术学院部分在校学生进行调查，收集大量资料。其次，对收集到的资料进行科学合理分析，得出相应的结论，为后续研究提供客观依据。第二阶段，提出“三位一体”实践模式和构建途径。“三位一体”是指三个方面，即爱国主义校内实践、爱国主义校外实践和爱国主义网络实践。三个方面各成体系相互独立，但又互相联系，在爱国主义教育过程中融合成有机整体，成为高职院校爱国主义教育的重要实践平台。基于以上构建思路，首先实施第一阶段的调查分析任务。为了理清内江职业技术学院在校学生的爱国主义现状，根据本次研究的需要，编制了调查题目，对部分学生进行了调查。调查采取自愿和不记名方式，题目都是客观题。本次调查共发出问卷300份，收回有效问卷279份，回收有效率为93％，其中一年级学生143人，二年级学生157人。统计数据具有合理性、有效性和可信性，符合问卷调查的相关要求。通过问卷调查，学生的爱国主义状况得以明确。调查得知，学生对教师进行爱国主义教育采用课堂教学的方式有不同态度（见图1）。14%的受访者对课堂教学方式表示满意，47%的学生表示基本满意，16%的学生回答不满意，还有23%的人回答无所谓。调查分析的结论显示学生对目前课堂教学基本满意度以上的比例只占61%，表明爱国主义教育采用单纯的课堂教学方式，已经难以满足学生的学习要求，必须寻找其他途径，来提高学生的满意度。调查分析得知，学生对进行爱国主义教育采用实践形式兴趣浓厚，持赞同态度（见图2）。单纯的课堂教学已经跟不上时代的发展要求，与95后大学生的具体情况严重脱节，必须要采用适宜的方法改进爱国主义教育，而实践教育模式恰好满足这一要求。有19%的大学生认同开展爱国主义校内实践活动，23%的人赞同开展校外实践，14%的学生同意网络实践，还有高达44%的大学生喜欢以上三种实践活动同时开展。统计分析表明，在开展爱国主义教育时，实践形式是课堂教学不可或缺的重要组成部分，采用实践模式可以调动学生学习积极性和主动性，进而提高爱国主义教育的实效性。
三、爱国主义教育“三位一体”实践模式构建途径
（一）大力营造教育氛围，校内实践形式多样
爱国主义教育在学校内部易于开展，有诸多有利条件，不易受场地、资金、人员等因素限制。内江职业技术学院深入挖掘自身潜力，利用学校方方面面的资源，在校园内部进行了多种多样的爱国主义教育实践活动。1.校园文化建设中强化爱国主义教育爱国主义是高职院校校园文化的重要支撑，在校园文化建设过程中必须得到重视和凸显。近年来，学院大力推进校园文化建设，出台了许多与爱国主义教育有关的措施。首先，在“软件”方面，学校制定校歌、校徽、道路楼宇命名和修改校训、学院精神时，不仅体现了高职院校的专业特点和地方特色，而且赋予了爱国主义内涵，使师生无形中受到了爱国主义教育。学院在校园内树立宣传标语牌，内容涉及党和政府的大政方针，以此来宣传党的施政纲领。另外，还收集了大量爱国人士的名言，放置于宣传橱窗、教学楼过道等区域进行爱国主义教育。其次，在“硬件”方面，学校为了便于开展爱国主义教育，建立了多个教育场地，如校史馆、学生活动中心等。最后，校园文化的其它部分也对爱国主义教育起到了重要作用。每周的升旗仪式是践行爱国主义教育的绝佳时机，校园广播是宣传爱国主义的重要媒体，可以播报有关的时事新闻和校园先进个人事迹。另外，学校在爱国主义纪念日开展文艺晚会，也能有效的进行爱国主义教育。每年召开的校园运动会和校园艺术节也逐渐成为爱国主义教育的重要平台。校园文化建设，一方面提升了学院办学水平；另一方面，也使爱国主义教育的课堂教学与校园文化实现了无缝对接，真正实现在校园内爱国主义教育课前、课中和课后的全覆盖。2.新生入学教育中凸出爱国主义国防教育大学生入学教育是大学学习生活的开端，对学生的影响巨大，此时开展以国防为主题的爱国主义教育，可以帮助学生树立远大的报国志向。国防教育包含新生军训、部队指战员作报告和学生入伍等内容。新生军训可以加强大学生的纪律性，磨炼坚韧的意志品质，进一步坚定理想信念。例如，在纪念抗日战争胜利70周年期间，内江职业技术学院先后组织全体新生集体观看阅兵式直播，举办了抗战胜利70周年“我的抗战”纪实摄影展、主题团会、升旗仪式、张贴宣传海报、制作了专题广播稿、LED播放宣传标语等纪念活动及氛围营造。这些活动种类繁多形式新颖，学生在参与过程中，接受深刻的爱国主义教育，教育效果非常好。
（二）积极增强参与意识，校外实践行之有效
爱国主义校外实践主要在学校领域外展开，通过社会实践活动,可以让高职学生深入了解社会,认识国情,进而磨练意志,提高自我能力。学院在中央文件精神指引下，在学校外进行了丰富多彩的爱国主义实践活动，取得了较好效果。1.建立校外教育基地《、中央文明办、国家发展改革委、教育部等关于加强和改进爱国主义教育基地工作的意见》（中宣发〔2004〕22号）强调要充分认识加强和改进爱国主义教育基地工作的重要性，加强和改进爱国主义教育基地工作的基本要求，为加强和改进爱国主义教育基地工作创造良好条件。按照《意见》精神，学院积极落实相关政策，建立了多个校外爱国主义教育基地，包括内江市范长江纪念馆、内江市革命烈士陵园和双才革命烈士陵园等。大学生参与爱国主义社会实践，可以把理论知识具体化、形象化，使大学生能更好的把握书本知识，最终把知识转变为能力，为民族振兴国家富强贡献自己的力量。学院爱国主义教育实践基地形成了完整的实践流程，制定了大学生社会实践报告手册。学生进行爱国主义实践时，严格按照既定的实践程序进行。实践程序主要有四个环节：第一，明确实践目的，教师要讲解每次爱国主义实践活动的目的，给学生说明实践的主要内容和意义。第二，带队教师进行实践指导。在实践之前，提前确定安排参加实践的学生，对学生进行相关安全培训，讲解实践要求。第三，教师组织学生进行实践活动。第四，学生按要求完成实践题目，教师评分。2.组建红色考察团为推动爱国主义教育工作，于1997年和2001年先后公布了两批200个全国爱国主义教育示范基地，有关部门和地方也陆续命名了一批教育基地。之后，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》。《纲要》指出，加快红色旅游发展，使之成为爱国主义教育的重要阵地。为了充分利用这些红色教育资源，有效开展学生爱国主义教育，学院建立了红色考察团，开展爱国主义教育实践活动，创设了“细看、倾听、深思、领悟、践行”五步考察法。红色考察团成员从学校表现优秀的学生中间产生，每年组织两次大规模的考察实践，时间集中在寒暑假，考察对象主要针对省内外的爱国主义教育示范基地。该项目以“走红色故地看红色经典做红色青年”为主题，旨在培养学生树立和践行爱国主义精神。爱国主义教育实践过程中，学院思政部负责编订实践手册，学生按照要求完成心得体会，教师严格考核评价。通过几年的考察实践，学生都表示认同该模式，学生的参与积极性持续高涨，由此带动了建优良校风、班风和学风的良好氛围。3.成立青年志愿者服务队青年志愿者服务队是践行爱国主义教育的自愿组织。服务队以“关爱、服务、奉献”为行动指南，密切联系群众，践行为人民服务的宗旨。服务队在思政部、学工部和院团委的指导下，广泛开展“关爱留守学生”“关爱孤寡老人”“义务支教”“义务维修”“文明劝导”“保护母亲河”等公益活动，并积极参与市、区、镇、社区（村）的大型服务活动。这些爱国主义实践活动深刻诠释了爱国主义的内涵和基本要求，体现了新一代大学生继承爱国主义传统弘扬时代精神的风貌。
（三）不断拓展教育形式，网络实践丰富多彩
21世纪是网络的时代，我们在进行爱国主义教育的过程中必须要正视这一现状，认识到网络实践对教育教学的重要意义。爱国主义教育网络实践主要依托网络进行，用四通八达的网络触角把学生和爱国主义知识联系起来，使学生在自己乐意接受的网络实践方式中接受爱国主义教育。首先，利用各种网络途径开展实践活动。例如，微信、QQ、学院贴吧、网站、LED电子屏和校园电视等。利用微信群、QQ群，可以与学生互动，实现爱国主义教育网络化；利用学院贴吧掌握学生思想动态，及时调整爱国主义教育思路；利用LED电子屏和校园电视，可以直观宣传爱国主义，让爱国主义思想潜移默化中成为学生的坚定信念。其次，建立爱国主义专题网页。设置与爱国主义相关的图片、视频和书籍等，可以根据重大事件制作数字展览馆，方便学生学习。最后，开设爱国主义教育在线课堂。学生可以选择爱国主义教育课程在线学习，也可以开展网上征文活动和网上爱国主义知识竞赛等。总之，大学生是国家的栋梁和民族的希望，通过爱国主义教育，要让他们树报国之志、增建国之才和践效国之行。内江职业技术学院爱国主义教育“三位一体”实践模式，经过实践检验，证明是符合学校实际情况的。今后，学校将汲取各方面有利因素把“三位一体”实践模式不断充实完善。
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