感受民俗文化魅力(整理2篇)
感受民俗文化魅力范文篇1
一个民族的历史与其历史过程中形成的民族文化和民族精神不仅属于知识与学问的范畴，更是属于道德与价值的范畴。作为一个民族世世代代的情感与理想的凝结物，它标志着民族的身份，也是维持民族共同体意识的最终依据。现在的学生对西方的文化有着极大的兴趣，却不清楚自己民族的历史或文化，也感觉不到其必要性。外来文化的冲击与自身文化的忽视、歧视会弱化一个民族的主人翁意识，丢失民族认同性，最终导致没落到其他民族的结果。青少年时期是人生观与价值观形成的关键时期，这一时期的文化积累与修养会影响整个人生，所以，这一时期介入文化教育是十分必要的。
二、通过文学作品鉴赏进行文化教育
朝鲜族的高中语文教科书收录了多篇文学作品，教师可通过对这些作品的鉴赏对学生进行文化教育。这些作品有着多样的主题与题材，如描述了迁移的伤痛与艰难生存过程的作品，先民不畏艰辛、披荆斩棘的作品，美丽风俗的作品等，通过对这些作品的鉴赏，学生能体会到传统文化，培养民族精神，陶冶性情，追求高尚的情趣，增强道德修养。
（一）要树立正确的价值观
文学作品是现实生活的缩图，通过对这些作品中人物形象的鉴赏，让学生对真假、美丑、善恶有一个正确的判断能力，在以后的社会生活中可以有一个正确的判断标准。小说《向下水道扔石头》中的主人公的丈夫和小说《亲戚之间》中的“铜佛寺嫂子”是在现实生活中存在的截然相反的两个典型人物。鉴赏完《向下水道扔石头》这篇小说后，学生会对文中主人公的丈夫感到厌恶。这一形象是一个不愿意干活却又有大男子主义的人，为了促成妻子的假结婚去捏造自己的死亡证明，用妻子寄过来的钱过着寄生虫般的生活，并且认为这就是成功的人生，“把失败的人生叫作成功”的男人，这一形象是当前社会中存在的歪曲价值观的代表人物。从这一人物形象中学生可以清楚地看到因金钱而丢弃道德的人的肮脏和丑陋。在这一基础上，可以再深入一步，围绕“女人只要嫁得好就可以”的论题进行交流，帮助学生认识到自我认同的重要性，从而在物质至上的环境中依然可以对自我和社会有正确的认识。小说《亲戚之间》中的“铜佛寺嫂子”与前一故事的人物相比，截然相反，是一位有着美丽品性的现代女性。“铜佛寺嫂子”的形象中蕴含着勤劳、善良、朴素的传统美德，体现着现代先进人物的崇高的精神追求。教师应在课堂中充分发掘出“铜佛寺嫂子”这一形象中体现出的优秀的品性，让学生学习朝鲜族农村劳动女性的传统美德，让学生接受民族文化教育，接受美的熏陶。长此以往，学生会在潜移默化中提高自身的道德素养，形成正确的价值观与人生观。
（二）让学生认识历史，拥有民族自豪感
朝鲜族的语文教科书里的文学作品中蕴含着朝鲜族的历史与文化，因此，教师应在课堂上开发利用这种文化资源，帮助学生树立民族精神，拥有民族自豪感。例如，可以通过抒情诗《接枝》的鉴赏，使学生学习先人们“在别树的根上”“忍受着接枝的痛苦”，并让学生学习先民们经过千辛万苦之后“如今可在接枝的地方绕上扎实的绑带”，与其他民族文化共存，保存了自身特色，成为中华民族的一员，成为中国少数民族———朝鲜族的智慧所在。而在《不屈的斗魂———金学铁先生》的鉴赏中，要在传授知识的同时，结合对金学铁先生和对他的小说《最后的分队长》的介绍，让学生知道在抗日战争和人民解放战争中浴血奋斗，为中华人民共和国的成立做出不可磨灭的贡献的先人的业绩，要让学生认识到“山山金达莱，村村烈士碑”蕴含的内容，从而使学生们拥有民族自豪感。
（三）通过成语、俗语的学习，感受语言文化的魅力
成语和俗语是一个民族丰富的语言遗产，它虽短小含蓄，但散发着浓浓的文化气息。因为各种功利性的原因，现在的学生很重视外语的学习，但往往不重视自己的民族语言。教科书的文学作品里有很多日常生活中经常使用的成语和俗语。如《亲戚之间》中，“家徒四壁”“斤斤计较”“忙得不可开交”等，《暗夜》中“春寒料峭”“服人比丧家更伤心”“天无绝人之处”“赶鸡之犬徒仰屋檐”“胼手胝足”“忧心烦恼”等。这些成语和俗语中蕴含着乡土气息和人情世态，学生可通过这些成语和俗语感受到自己语言的魅力。除此之外，这些作品中有很多土俗语言。例如《亲戚之间》中“学字眼之前先学到了社会”“舔着眼泪生活”等惯用语以及《暗夜》中频繁使用的俗语带有鲜明的地方色彩和民族色彩，并增添了作品的乡土气息。因此，学生在鉴赏时比任何时候都能感受到亲和力，可以轻易地与文章进行沟通，并可通过带有地域文化的心理状态和风俗习惯的人物之间的对话，感知民族语言的魅力。
（四）感受民俗文化的气息，传承优良传统
随着知识经济进入全球化时代，传统文化在强大的西方文化冲击中渐渐被人们遗忘。年轻一代往往记得西方节日，却对自己民族的传统节日一窍不通。关于民俗文化的一次问卷调查中，艺术学校高中生对传统节日的认知度很低。对他们来说，元宵节、端午节、中秋节是很陌生的。这说明我们的传统文化正处于严重的同化阶段。作为传承民族文化的主要方式和手段，语文教育在传承民俗文化方面肩负着重要的责任。教科书中收录的文学作品中有不少关于描述民俗文化资源的内容。《亲戚之间》和《暗夜》等作品可称为“美丽的民俗生活的断面图”，其内容包含很多固有的民俗文化。教师在进行作品鉴赏时，应利用民俗文化资源，让学生了解、吸收文化中的精髓，使他们成长为有文化素养的一代。
三、进行文化教育过程中的几点思考
（一）教师应提高对文化的认识和修养
教师在课堂上不仅是组织者和引导者，还应当成为文化的继承者、实践者、传播者。在文化的传播过程中，教师的文化修养与认识水准起着很重要的作用。
（二）改革评价制度
虽说教育的最终目的是素质教育，但应试教育下学生的考试成绩是考查和评价教师业绩的主要依据，因此，教师不得不把注意力放在知识传授上，忽视与考试无关的其他内容的教育。只有改革这种评价制度，方可促进学生的全面发展，充分发挥教师在文化传承过程中的连接作用。
（三）满足现代学生的需求
感受民俗文化魅力范文篇2
一、民俗文化资源在旅游发展中的地位作用
（一）民俗文化自身蕴含丰富的旅游资源，地位重要而且不可替代
我国各族人民共同创造了悠久的历史和灿烂的文化，尤其是各少数民族都具有各自的生活方式、餐饮文化、民族服饰、建筑风格、人文景观、劳作方式、文艺形式、风俗人情、民族工艺等，这些独特的民俗文化旅游资源的地域性、民族性和不可替代性等特点成就了其基础性的垄断性地位，形成地区独特的旅游吸引力。
（二）民俗文化自身具有独特的魅力吸引，能满足旅游者多种需求
有形的民俗服饰、建筑、工艺品等自然流露出的质朴之美能给游客纯真的审美感受；传统的民族节庆如达斡尔族的库木勒节、蒙古族的那达慕大会、壮族的“三月歌圩”等民族活动能够使游客参与互动，满足娱乐需求；到民族聚居地参与体验民俗生活、了解民族文化和民俗风情更能增加相互理解，促进社会和谐发展。
（三）民俗文化资源能促进特色旅游发展，关系经济社会全面发展
依托民俗文化资源优势开展特色旅游能使民俗文化资源的挖掘、研究、开发、宣传等工作得到空前的重视，有利于民俗文化的发展和传承，扩大地区影响力。同时，民俗文化特色旅游的发展也能带动其他产业链发展，为社会提供更多的就业岗位，促进基础设施的建设完善，增加财政税收，促进区域经济社会全面发展。
二、借助民俗文化资源优势发展民俗文化特色旅游的策略
（一）加强对地方民俗文化的挖掘与研究，凸显民俗文化资源魅力
地方政府和旅游经营者都要对弘扬民俗文化引起足够重视，充分发挥历史学家、文化学者、民俗传人、文艺团体、文化研发机构的优势和作用，鼓励、引导、支持全社会参与对地方民俗文化资源的普查、挖掘和研究，加强文化遗产保护，让濒临毁灭、失传的有型的民俗建筑景观得到及时修缮翻建，让无形的民俗文化重放异彩。要对具有代表性的民俗文化重点研究，深入挖掘，通过文字、声音、影像、艺术表演、专题展览等形式加大展示力度，让更多的游客对民俗文化有更深入详实的了解，凸显民俗文化资源的魅力。
（二）不断丰富民俗文化旅游形式和内涵，重视民俗文化旅游互动
要研究游客心理，通过多种形式让游客满足求知、求新、猎奇、休闲、审美、娱乐等多重需求，让游客眼有所看、耳有所闻、脑有所思、心所有得。民俗文化融入静态的参观游览，更要融入愉悦的互动体验，提高旅游的趣味性和参与性。要加强博物馆、展示厅、陈列室、民俗风情园建设，让特色民俗文化内涵得到完整展示。同时，更要加强旅游项目的娱乐性与互动性，让游客能够以愉悦的心情和放松的心态参与到活动中，让他们通过身临其境体验民俗文化的独特魅力，在活动中感受中华文化的辉煌灿烂与博大精深。
（三）加强对地方民俗文化的保护与传承，谨防民俗文化异化同化
“原汁原味”才是民俗文化魅力所在，一旦失去地域性和民族性等特点，民俗文化也就失去了吸引力，必须加强保护，谨防受到其他思想和文化的冲击和影响而产生异化或同化。旅游地要注重对民俗文化资源的保护和传承，加强对濒临消失、异化的民俗文化的再现，宣传民俗文化的价值所在，增强旅游地居民的自豪感，能理性看待外来影响而不盲目效仿。政府相关部门要为民俗文化传承和发展提供平台和条件，让民俗文化得到巩固和加强。加大对外宣传，提高游客的认知度和认同感，减少不必要的误解和不良影响。
（四）加强民俗文化与其他旅游项目融合，创造机会宣传民俗文化
作为文化资源，民俗文化的展示可以突破地域和场地，为民俗文化的宣传、发展和传承提供了条件。在民俗文化发源地或民族聚居地，通过民俗旅游专线或主题游将民俗文化与自然风光、人文景观、文物古迹等有机整合一定能吸引更多游客。另外，还可以将民俗文化与其他旅游项目建设有机整合，在国内外大型旅游景区、重要旅游城市开辟民俗文化旅游专区，将民俗歌舞表演、建筑艺术，餐饮文化、服装展示、特色娱乐项目、民俗工艺品加工等进行综合开发和集中展示，让更多的人有更多的机会感受民俗文化魅力。
（五）加强对地方民俗文化的发展与传承，打造民俗文化旅游精品
