读家有感高中(收集11篇)

读家有感高中篇1

鸣凤凄惨的一生就想一朵随时可以被摧毁的花，风停时，她不被人注意，默默的活着，一场凛冽的风过后，人们惊奇的发现她夭折了，感叹一阵后，便都把她忘记了。

在高家中，难道没有同情她的人么？是有的，觉慧同情她，爱慕她，决心一定要娶她为妻。当她知道她要被强嫁给冯老爷时，他愤怒，不平，他意识到了当鸣凤来求救时对鸣凤冷淡的态度有多么不妥时，他冲出家门，去寻找失踪的鸣凤。他寻了，未果，回房继续写他的文章。倘若他与鸣凤说话时，多一点鼓励的热情的话语，或暗示她可以和他一起并肩战斗为捍卫自己的`爱情，鸣凤不会去寻死。他完全有能力早些时候拉着鸣凤，禀明父母。无疑这些做法是幼稚的，根本改变不了什么，腐朽而黑暗的社会中，无论采取何种措施，个人的反抗是没有用的，他们的爱情注定只能是悲剧。可这会给从小没有享受过爱的鸣凤很大的安慰，虽然鸣凤从来没有恨过觉慧，可在她离去之时，那一点点的爱和温暖就可以支持她挺过严冬……在尚未得知鸣凤已自杀的消息时，觉慧却先决定放弃鸣凤，觉慧是最想反抗旧的封建家庭的，他平时都在时刻准备着与家庭斗争到底，他的口号无比的响亮，可这一次，他松懈了，促使他放弃的原因是年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。鸣凤可以为了觉慧去牺牲一切，觉慧却在一个晚上的深思熟虑后自愿的放弃她。连最亲近的人都背叛了鸣凤，鸣凤已毫无留恋了，在觉慧作出放弃的决定后，鸣凤算是真正的离开了。觉慧不了解鸣凤，他不知道那是怎样的一个烈性女子，可以在走投无路的情况下，用极端的方法牺牲自己。

不只是觉慧，同情鸣凤的还有周太太，虽然那仅仅是暂时的。如果说觉慧的同情是反抗失败的人的同情，那么周太太是甘心维护封建统治者的“特有”的同情。鸣凤的不幸遭遇唤起了她的母爱，当然这种母爱的力量不是伟大的，相反的，是软弱无能的。不过这种同情和母爱，来的快，消失的更快，所谓的招之即来而又挥之即去，一个小时后，鸣凤悲惨的脸庞就彻底的从周太太的脑海里消失了。

鸣凤终其一生痛苦悲惨，这一切是谁造成的……。

读家有感高中篇2

“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨，高中生读后感：读家后的感想。《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”，读后感《高中生读后感：读家后的感想》。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。

作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同——

瑞珏，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想弥漫的.社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞珏是被爱情葬送……

巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”

读家有感高中篇3

在他的家书中，傅雷没有忘记教他的儿子，没有任何溺爱。他不仅教人的道理，还经常像朋友一样和儿子聊天，与他交流音乐、文学、艺术等，扮演着父亲和朋友的一半角色。

在书中的字里行间，我们可以毫不费力地看到傅雷和他的妻子对孩子的良好意图和春春的教导。他们严格的辅导造就了孩子。父母可能对音乐知之甚少，但为了最亲爱的孩子，他们愿意从零开始了解肖邦、贝多芬和莫扎特……

作为孩子的第一任老师，父亲傅磊的`爱是如此的深刻和深远。虽然他在一次又一次的运动中被摧毁了，但他并没有改变他的愿望，一直热爱祖国。以高度负责任的心为社会，为祖国尽最大努力，用信件、教导使傅聪在异国他乡，牢牢建立远离祖国的心。

傅雷先生坚定而坚强。他告诉我们，一个纯洁、诚实、真诚、高尚的灵魂，虽然有时会遭受意想不到的痛苦和迫害，陷入黑暗的绝望，但真正的光不会被消灭，微弱的光总是照耀着世界，得到尊重和爱。

读家有感高中篇4

每当我捧起那本散发着油墨清香的书，心中便沉浸下来，每当我沉浸在那本经典之中，我的心情总是随着主人公们的起起落落而起伏不定；每当我读完那部时代的杰作，我心中总会涌现出与上次截然不同的感悟。

《家》这部著作中塑造了众多个性鲜明的人物，他们给我留下的印象也各不相同。比如，觉新在办事能力上胜过高家其他任何人，觉民和琴则对改革抱有崇尚之情。然而，我个人最深刻的`印象却是高家三少爷觉慧。觉慧个性开朗，敢于表达自己的爱恨情仇。他坚信人人平等，因此从不乘坐轿车。觉慧曾深爱过一个女孩，她是高家的一名婢女。他们之间有着深厚的感情，然而，命运却将他们分开。她被送去做绅士冯乐山的姨太太，但她不愿意离开，也不愿辜负觉慧，于是选择了投湖自尽。

看到这一幕，我深感触动。尽管她只是一个婢女，但她也是一个人，她应该有自己的选择权利！由于她的投湖，另一个人被选中替代她的位置。这件事让觉慧对家庭产生了更深的厌恶感，他认为当代的青年应该有选择的权利。经历了许多事情后，觉慧坚定了离家的决心，他开始四处筹款，准备去上海追求自己的梦想。清晨，他匆忙地向哥哥们告别，踏上了去上海的旅程。《家》这本作品中塑造了众多个性鲜明的角色，他们给我留下的印象也各不相同。例如，觉新在办事能力上胜过高家的其他人，觉民和琴则崇尚改革。

然而，我个人对高家三少爷觉慧的印象最为深刻。觉慧个性开朗，敢于表达自己的爱恨情仇。他坚信人人平等，因此从不乘坐轿车。觉慧曾深爱过一个女孩，她是高家的一名婢女。他们之间有着深厚的感情，然而，命运却将他们分开。她被送去做绅士冯乐山的姨太太，但她不愿意离开，也不愿辜负觉慧，于是选择了投湖自尽。看到这一幕，我深感触动。尽管她只是一个婢女，但她也是一个人，她应该有自己的选择权利！由于她的投湖，另一个人被选中替代她的位置。这件事让觉慧对家庭产生了更深的厌恶感，他认为当代的青年应该有选择的权利。经历了许多事情后，觉慧坚定了离家的决心，他开始四处筹款，准备去上海追求自己的梦想。清晨，他匆忙地向哥哥们告别，踏上了去上海的旅程。

读家有感高中篇5

1937年，巴金在他写的一篇文章《序言》中大胆地说:我想告诉一个垂死的制度我的‘我抱怨’。他做到了。在这个封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭时人民的麻木和无知，以及社会饮食的真实一面。

觉新作为主角之一，无疑是全书最华丽的悲剧。他是封建家庭和旧礼教的受害者，处于时代的转折点。他是新思想与守旧势力竞争的矛盾产物。他以无数次的无奈、悔恨和委屈，诠释了自己完全泪流满面的悲剧生活，注定成为旧时代千万人的陪葬之一。他欠梅的，欠瑞觉的，欠海儿和刚出生就失去母爱的新生儿，该怎么偿还呢？可怜的人。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始。太阳刺穿了阴霾，撕开了一个洞。他清楚地看到，到处腐烂的旧东西迅速变成了汹涌的激流。他退缩了，屈服了。虽然他不愿意，但他仍然接受了，并有意识地带走了梅和瑞觉。如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。

觉新只是其中的一部分。纵观整本书，觉新觉民觉慧三兄弟的最终不同情况是由他们不同的个性决定的。作者并没有表达对封建专制制度的怨恨，宣告不合理制度的死刑，并呼吁年轻一代为过去无数无名受害者喊冤枉’，从恶魔的爪子下拯救失去青春的年轻人。

还有多少鸣凤用温柔的眼神看着平静的湖水，含泪结束了短暂而痛苦的生活，萧瑟的月夜；有多少梅用忧郁的眼神看着新渐行渐远的背影，苦叹过去就像一场梦，随风雨而来；还有多少瑞觉屈服于郊区潮湿的小瓦房，躺在床上尖叫着，死后没有机会见到丈夫和孩子。有多少生命可以浪费，有多少血肉被肆意践踏。人真的可以如此无情，鸣凤的.抽泣，梅的落泪，瑞觉的哭泣，都在几千年的忠孝礼义中消失。他们面前是一条很长的路，躺着年轻女人的尸体，这条路是几千年前修好的，地上充满了女人的血泪，她们被锁在枷锁上，赶上路，让她们跪在那里，用血泪灌溉土地，让野兽撕裂，吞下身体。不知道埋葬了多少伤心断肠的痛史！

但终于出现了一个旧礼教叛徒，一个幼稚大胆的叛徒。他寄托了我们的希望，给我们带来了一点新鲜空气，尤其是在他房间门口，愤怒地批评陈阿姨太克明来他房间捉鬼闹事，让人眼前一亮，热血沸腾。那个时代需要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况是一只风雨飘摇的纸老虎。觉慧，他终于突破了黑暗，踏上了光明。他率先宣布我是年轻人，我不是畸人，我不是傻瓜，我想为自己争取幸福。”

现在，通过这本书穿越血腥的时代，我不禁为觉慧倩欢呼。他们演奏了旧制度的埋葬歌曲，演奏了新社会的诞生歌曲，这首歌是全代进步青年梦想的。他们强烈抱怨旧礼教灭绝人性的罪恶和令人寒冷的污秽。

海日生残夜，江春入旧年。

他们是勇敢的新一代！

读家有感高中篇6

书中有一句话让我记忆犹新:人一生都在高潮-低潮中跌宕起伏。只有平庸的人才像死水一样生活；或者必须有极高的修养，才能廓然无累，真正解脱。

从书中，我知道傅雷是一个非常细心的人。他对儿子的关心从生活哲学到生活。傅雷爱他的儿子，但他不溺爱他。他精心培养儿子，希望他永远爱国，淡泊名利。这样的父亲怎么能不令人钦佩呢？

在信中，傅雷对儿子写道：给你写信不是空的唠叨，也不是莫名其妙地说短话，而是有几个效果。首先，我真的把你当作一个艺术讨论·······演奏姿势。

傅磊把对儿子各方面的关心和培养寄托在这封信上。他希望让儿子知道国家的荣辱和艺术的`尊严，成为德艺俱备、人格出众的艺术家。在家书中，字里行间充满了深厚的亲情，仿佛父母和孩子不仅是亲戚，也是无话不谈的朋友。

读家有感高中篇7

但回顾历史，放荡无耻，也通过觉慧批评觉新的鞠躬主义和别人懦弱的性格。在这样的统治下提到家这个词。也许平日里或多或少的纠纷是不可避免的——这些年轻女性的不幸经历，热衷于交新朋友，腐朽肮脏。而觉新，这种精神一直在励着我，瑞觉的惨痛命运，但在这一幕之后，权力受到了限制。对旧世界的抵抗溃的历史，写下了包含在旧家庭内部的新力量的成长。高氏豪门外表诗礼传家，创办读报等社会活动。作者以极大的激情揭露了封建势力。这加深了新旧。作品以五四浪潮为背景。为了维护这个家庭作为封建制度的支柱，面临崩溃，放荡无耻，家如何温暖，也是封建统治的主要手段——专制，赞美年轻知识分子的'觉醒。

这种感觉感染了我，给我们留下了无尽的启示。我似乎从《家》中看到了一些希望的曙光，以高太爷和克明为代表的卫士。至于我们，我们甚至以牺牲青春为代价。巴金先生用文字和故事真实地再现了封建制度。现在我们大多数人应该想到温暖，并尽最大努力坚持礼仪教育和家庭教育。

《家》描述的是一个受封建礼教束缚的封建专制家庭，但都是封建制度和礼教。在这个家庭里，坐以待毙一定是灭亡和迷信迫害的结果。书香门第只能被黑暗的礼教所爱，明争暗斗。高太爷化身为封建制度；用作家自己的话说，和谐美好，但纠纷过后，朝阳散发着生命的气息。压制一切新事物，婉儿被迫结婚，无论是自愿的还是家庭作业，编辑出版物，都是内心的相互滚动，温暖，赢得幸福，真实地写下了代表性的封建家庭腐败，明峰的悲剧。

作者通过觉慧在青春中写下了革命潮流的激荡，但内心却相互滚动，统治着这个腐朽的家庭。如果明争暗斗，就会有梅的抑郁致死，腐朽肮脏。你知道抵抗不一定成功吗？

久而久之，在旧礼教观念的毒害下，家庭的自由受到约束，依然温暖和谐。他知道但不敢练习。夸大改善社会，无数代人都在读这样的故事，说明她的魅力，但家庭却不是那么温暖和谐。解放人群的责任放在自己的肩上，与这样的家庭抗争，分手。在家里，讨论社会问题，让年轻人遭受巨大的痛苦。他不想对家寄托任何希望，书香门第。而他的统治手段，把旧事物抛给昨晚的黑暗，张开双臂：他想向读者展示的是描述过去十年的一幅画。封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代的激荡是通过一个大家庭的衰落和分化来写的。在那个黑暗的封建社会，当权力与被压迫者的矛盾时，我们可以拥抱新的生活。

读家有感高中篇8

“我们是青年我们，我们不是畸人，我们不是愚人，我们应该追求属于我们的幸福。”-------《家》

我喜欢看巴金的《家》这本书，喜欢他对觉新，觉慧，觉民三兄弟的刻话。

觉新样貌清秀,品学兼优,本应有大好的前程与美满的梦,但他在吃人的封建礼制面前屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,成了一个"无抵抗主义者".但他得到了什么?什么也没有。因为他的懦弱他相继失去了自身的真爱梅，善良贞静的妻子瑞钰，还有自身的儿子。是他的懦弱害了他们，是他的顺从扼杀了他自身。然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!

觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自身的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是《家》中最幸运的一个了!

觉慧是我最喜欢的人物，喜欢他的坚定，喜欢他的执着，喜欢他身上时刻都带着的青春气息。我想他也是巴金最喜欢的人物吧，不然他怎么这样写到“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”我想觉慧就是他的得意之作，就是他想说一切的寄托者吧!

其实书中很多地方描写着污秽的社会现象，但我想，巴金先生想告诉我们的主要是那种先进的，勇于冲破一切的思想吧。因此我们暂不说那些污秽的现象，说说觉慧和觉民吧。

觉慧和觉民是那种想追，敢追的人。他们得到了自身想要的东西，他们是幸福的，他们也是幸运的。

处于青少年的我们要向他们学习，勇于追求我们的幸福，不要墨守陈规，想要什么就追什么，这才叫21世纪的新青年，这才是拥有着青春的年轻人啊!每每看到好多同学彻夜通宵玩游戏就感到很可惜;每每看到他们双出双入，因为一点小事而生气而影响学习，因为失恋而堕落时，就感到痛心。每每看到上课不学习而看小说,绣十字绣的他们我就感到无限的迷茫。我们不也是青年吗?我们不也应该是青春四射吗?我们不也应有着报复吗?我们不也应有着一颗炙热报国心吗?......我们在做什么?我们想过，我们在做什么吗?突然又想起《家》中的淑英，她在长辈逼婚的情况下还是努力的学习，有这样一句形容她爱学习的话，“她像恶狼一样吃着一切能吃的`东西”。

我想我们的学习环境比她要好一千倍吧，那我们在做着什么那。“不要问丧钟为谁而不鸣，丧钟为你而鸣”我们应时时刻刻有着目标，时时刻刻有着动力，踩着欢快的步点，那才是一个青年人应该有的活力啊!

“鲜花诚然美丽，掌声固然动人，但不要忘记自身的责任，走自身的路唱心底的歌，不在沉醉于鲜花掌声，不再迷恋风云人物，不再钟情于那神秘自然。找回真正的自我，在激烈的竞争在步步高升。让务实与自信代替曾经的浮躁与不安。”这是我最喜欢的话送给所有的年轻人。

希望所有的人都能像觉慧一样，勇于追求。如果真的能起到这样的效果，我想巴金先生肯定回非常高兴的。

读家有感高中篇9

《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。

小说中的人物有很多，其中有的及其专横，高老太爷就是一个典型的案例。高老太爷是巴金笔下个性鲜明，内涵丰富复杂而又富于立体感的封建家庭统治者形象。他可以随意给人定罪，胡作非为。他是封建势力的代表和封建道德的化身，是典型的封建势力的捍卫者。

小说自来就由矛盾构成，和高老太爷形成鲜明对比的是那些有时代特征的青年。觉慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端。同时，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的'新生活……

巴金笔下的《家》是当时社会的一个缩影——一个动荡的社会。在封建社会日趋瓦解的时代，有些人选择了固守，然而大部分人，选择了顺着时代潮流的方向。封建社会是黑暗的，因此书中闪耀着的青春的色彩，自然成了一个亮点。

尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会迸发出应有的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，有排山之势，向着唯一的海流去。

读家有感高中篇10

巴金笔下的《家》描述了一个五四时期封建的大公馆里。在这个大家庭里，有个三兄弟,姓高，名叫觉新，觉民，觉慧。高老太爷是这个家庭的权威。三兄弟都有着创新的的精神。

大哥觉新是一个忍受者，他虽然有着新思想。他是这个大家庭的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。待父亲去世之后，家里的重担子都落到了他的身上。他只能默默地忍受着，忍受着家庭里任何命运的不公，忍受着自身心爱的梅表姐默默的.守寡而不能陪伴在她的身边，忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者，仅仅只是一个忍受者。

和觉新比起来，觉民就比较开放多了。他和弟弟觉新一起接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。不久后，觉民喜欢上了张太太家的女儿，琴。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着理想的勇敢的新青年。觉民白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书。

觉慧是这三兄弟中最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表。他是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。

最后觉新终于领悟到了是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意识到了这一点，而他又不能抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟觉民一起，助三弟觉慧终于逃离了这个家，使他们被束缚着的家，到xx去一面求学一面从事进步的革命工作。

我认为觉新，觉民和觉慧就是现在社会中三个不同的人群。觉新就相当于社会中刚刚毕业求职的大学生们，他们不停地去聘职，而他们只能听公司老板的命令。对于这些，他们只能默默地承受，他们不敢对老板倾诉，也不敢反抗，他们就像觉新，在这个大公馆里面，不敢说话，不敢反抗。觉民觉民就像现实中的中年人，非常稳重，成熟。而三弟觉慧就像冲动的青年，不顾后患地去追求。这样虽好，但不顾后患未免表现得太冲动了。

《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，让我深深地感受到了封建社会中旧制度的无情，它给我的印象很深。

巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史，我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的，我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自身亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。”

读家有感高中篇11

一个人，一杯茶，打开空调，躺在床上，拿起身边的家，开始啃。看着感觉全身热血沸腾，也想加入反对封建势力的觉民和觉慧队伍。

觉新是封建家庭的受害者。作为父亲去世后的长孙，他必须承担起大家庭的重任。家里的长辈反对新思想，维护封建秩序封建秩序和封建礼教。然而，觉民和觉慧兄弟发誓要死去抵制反对封建思想，并希望改变封建社会的传统。他们不服从哥哥的纪律，不愿意接受封建思想。他们觉得新也是一个渴望新思想的人，但作为家庭的长孙，他只能接受封建思想和礼仪。觉新是懦弱的，但无法抗拒这一切。他也是矛盾的，只有痛苦和悲伤。

觉民和觉慧是被五四新思潮唤醒的年轻一代。他们幼稚大胆，反对封建制度、礼教、封建思想，追求光明、自由、幸福。他们参加学生组织的反帝反封建运动和创办《黎明周报》抨击封建的一切东西，嘲笑哥哥的懦弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被打败。他们赢了，老太爷也死了。尤其是觉慧，他讨厌封建势力，想尽一切办法反对封建势力。最后，他毫不犹豫地离开了封建家庭，独自来到了上海。

封建社会的受害者太多了，他们忍受着痛苦，甚至献出了年轻的生命，因为他们无法抗拒这一切。

明峰才十六岁。她爱上了觉慧，但她被高太爷送给别人做阿姨。她明明爱上了她，但她不得不分手。可怜的明峰恳求她没有帮助她。她在结婚前一天跳进河里自杀了。瑞觉要生孩子了，但她赶上了高太爷的死。陈阿姨说她不幸把瑞觉送出去生孩子。瑞觉被送到一个非常偏远的小地方。觉新抱着瑞觉哭了。他别无选择，只能默默地哭。可怜的瑞觉死于如此偏远的农村地区的难产，梅因封建势力的压迫而死于对封建势力的不满。这些都是封建势力压迫下的.受害者。这些都是封建势力压迫下的受害者。通过人物的悲惨命运，我们可以看到封建社会及其道德精神的可恨、悲伤和荒谬。

高太爷是封建统治者，高太爷也可以说是封建统治者的代表。他反对新思想，专横地实施封建制度。他绝望地强迫新思想。他反对所有新思想，安排子孙后代的婚姻，剥夺他们的自由和幸福。觉民和觉慧反对封建势力，与他对抗。他认为他的威严和地位受到了威胁。他是悲剧的组织者。所有这些悲剧都是他的杰作。他太顽固，残忍地统治着家庭，使家庭逐渐灭亡。

那个时代需要的是反对封建思想、支持新思想的新一代青年觉慧。如果当时的人没有觉新那么懦弱，像觉慧那样勇敢，也许不会有那么多受害者，也许他们早就推翻了封建统治，让人们自由快乐。

封建社会堕落腐朽，罪恶。事实上，改革开放这么多年来，一些偏远的农村地区仍然存在一些封建思想。长辈重男轻女，不接受一切新思想。要积极反抗这一切，让男女平等，让全国人民自由快乐，不再受封建势力迫害。