书里书外

书里自有黄金屋，书外更是大舞台。倘若我们处理好书里与书外的关系，以书里为前提，以书外为补充，我们的人生之路将更加充实更加精彩。

书里是知识，书外是实践。古往今来，“立德立言”是无数志士仁人的终极追求。于是，大量闪耀着人类智慧之光的著作流芳千古。这些著作，上至天文，下至地理，大至训诂圣言，小至生活指南，都包含着大量知识。我们精耕于书里，其中一主要目的便是汲取知识，让前人的智慧引导我们，但仅为汲取知识而不在书外实践是不可取的。《马克思全集》曰：实践是认识的目的，也是检验认识真理性的唯一标准。脱离了书外的实践，所有的知识都只能聊作谈资，毫无意义可言。

书里是理想，书外是生活。2016年，一句“理想很丰满，现实很骨感”爆红网络，其特点便是高度概括了书里书外的主要差异。在书里，我们有伊甸园，有乌托邦。而在书外，只有冰冷的现实。试问天下：谁没有一骑当千的英雄梦？谁没有看白雪人间、听美人奏弦的闲情雅致？谁没有“白玉为堂金作马”的荣华高贵？可当从书中走出，我们只能感受到书外现实的冰冷。没有热血江湖，只有人间疾苦；没有才子佳人，只有糟糠之妻；没有贵人相处，顶多贫贱之交；没有声震人间，只有深居缄默……成长，便是由书里走向书外，由“为赋新词强说愁”到“却道天凉好个秋”。但书里一直是我们的精神家园，在劳苦倦极时、在疾痛惨淡时，我们可回到《离骚》；在国破家亡时，我们可回到《黍离》；在迷茫无助之时，我们还有《钢铁是怎样炼成的》……我们当下历经的烦恼，兴许大清明君康熙也遇到过；我们所犯下的错误，亚历山大也犯过。他们也曾怀揣理想，但都因在与书外现实的斗争中取胜而名垂青史，我们何以不鉴之？

固守书里是死板，探索书外要灵活。时代在发展，社会在进步，书里很多老的一套早就不顶用了。书里就好比“大宅子”，总有些“昏蛋”从“大宅子”里把一切都拿走，连“烟斗烟枪”“姨太太”也不放过。马克思主义也要中国化才能指导中国具体实践，更何况我们这些资质尚浅之人呢？倘若人人固守书里，如那清末老夫子一般不知变通，剪了辫子如掉了脑袋似的，国之复兴，何时可见？故曰：探索书外要灵活，既不可对书里抱残守缺，又不可一概抛弃书里而独事书外。那些油嘴滑舌精明世故之人令人生厌，不也是因为太忽视书里么？

书里是理论前提，书外是实践补充。用书里知识指导书外实践，在书外探索倦了便回到书里精神家园。如此，甚好。

（指导老师申晓慧）