科技创新对社会的意义范例(3篇)

科技创新对社会的意义范文

[论文摘要]包括科技创新、制度创新、文化创新等在内的“创新”是推动物质文明、制度文明、文化文明发展的根本动力，不断为社会主义和谐社会的构建提供物质、制度、文化等方面的条件，是社会主义和谐社会得以实现的根本途径；我们所要构建的和谐社会也是充满“创新”活力的社会。正是在这个意义上，我们说“创新”是贯穿构建社会主义和谐社会整个过程的主题。

党的十六届四中全会在我们党的历史上第一次提出和阐述了“构建社会主义和谐社会”的科学论断。胡锦涛总书记在“省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”开班式上，再一次强调了构建社会主义和谐社会的重要意义，要求把构建社会主义和谐社会摆在全局工作的重要位置。这是我国经济社会发展的客观要求，是巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的必然要求。那么，怎样构建社会主义和谐社会，构建一个什么样的和谐社会呢？笔者认为，“创新”是社会主义和谐社会得以实现的根本途径，我们所要构建的和谐社会也是充满“创新”活力的社会，正是在这个意义上，我们说“创新”是贯穿构建社会主义和谐社会全过程的主题。

一、科技创新：落实科学发展观实现跨越式发展、推动物质文明发展的根本动力，从而为社会主义和谐社会的构建奠定坚实的物质基础

社会主义和谐社会是经济、政治、文化、社会全面协调可持续发展的社会。因此，社会主义和谐社会的构建必须以科学发展观为依据。在树立和落实科学发展观的基础上，实现生产力的跨越式发展，推动物质文明的不断进步，从而为社会主义和谐社会的构建奠定坚实的物质基础。而科技创新是落实科学发展观的关键性因素，是推动生产力跨越式发展的根本动力。

首先，科技创新是树立和落实科学发展观，实现全面、协调、可持续发展，从而构建社会主义和谐社会的关键因素。改革开放以来，我国经济持续高速增长，取得了举世瞩目的巨大成就。但是，应当清醒地看到，当前我国经济结构不合理、产业层次低、增长质量较差、能源及其他资源短缺、生态环境恶化、区域和城乡发展不平衡、人口健康与就业、公共安全等问题对经济发展的制约日益凸显，经济社会发展不协调、不平衡的矛盾日益突出。这些问题充分表明，我国未来经济和社会发展必须走节约资源、保护环境的发展道路，以信息化带动工业化、工业化促进信息化的新型工业化道路，城乡统筹发展的农业现代化和城镇化道路。说到底，就是以科技创新为主导，带动和支撑经济社会全面、协调、可持续发展的道路。也就是说，依靠科技创新全面落实科学发展观，事关我国经济社会的健康、全面发展，也事关社会主义和谐社会目标的实现。

其次，科技创新是推动生产力跨越式发展的超常动力，从而为社会主义和谐社会的构建奠定坚实物质基础。贫穷不是和谐社会，社会主义和谐社会必须建立在物质财富相对宽裕的基础之上，其建设、发展和繁荣也必须依靠坚实的经济基础来支撑。只有经济发展了，才能最大限度地满足人民群众日益增长的物质文化生活的需要；只有经济发展了，才具备解决各种矛盾、协调各方面利益的物质基础；只有经济发展了，构建社会主义和谐社会才有充分的物质保障。从现实情况看，当前我国经济社会发展过程中所出现的"不和谐"现象，固然和改革发展过程中的一些政策取向有关，但是最根本的还是由于我们的经济发展不充分。因此，在构建社会主义和谐社会过程中，我们必须坚持以经济建设为中心，大力解放和发展生产力。而要大力发展社会生产力，就必须加快科技创新。马克思早在一个半世纪前就指出：“生产力中也包括科学”(《马克思恩格斯全集》第46卷(下)第211页)；邓小平进一步指出，“科学技术是第一生产力”；江泽民更进一步指出，“科技进步和创新是发展生产力的决定因素，是经济和社会发展的主导力量”(江泽民：《论科学技术》，第171页)。历史也一再表明，科技创新成果在生产上的广泛应用，使生产力的发展明显地呈现出加速度的趋势。据法国社会学家格·普·阿波斯托尔估计，由于科技创新，当今物质生产力3年内的变化，相当于20世纪初30年内的变化，牛顿以前时代300年内的变化，石器时代3000年内的变化。因此，我们必须以科技创新为根本动力，推动社会生产力跨越式发展，从而为社会主义和谐社会的构建奠定坚实的物质基础。

二、制度创新：打破制度性障碍消除不和谐因素、推动制度文明发展的直接动力，从而为社会主义和谐社会的构建提供健全的制度保障

唯物辩证法认为，矛盾是无时不有，无处不在的。因此，我们无法设想构建一个没有矛盾的社会主义和谐社会。和谐社会应该是矛盾不断产生又不断得到协调解决的社会。现实社会生活中出现的种种“不和谐”现象，例如腐败问题、“三农问题”、社会治安问题、地区差距和贫富差距问题、人口资源环境问题等，实质上是生产关系和上层建筑某些方面、环节不适应生产力发展的要求造成的。其之所以能够长期存在，源于我们制度创新滞后所导致的制度缺失和制度缺陷。因此，构建社会主义和谐社会，必须积极进行制度创新，以满足社会发展不断增长的制度需求，从而不断纠正社会发展中的不和谐现象，为社会主义和谐社会的构建提供健全的制度保障。

首先，按照充满活力的要求进行经济制度创新，坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，鼓励和支持新的社会阶层人员为经济社会发展积极贡献力量。要坚持解放思想、求真务实，主动了解他们的愿望和要求，对他们的创业精神给予充分鼓励、创造愿望给予切实尊重、创造活动给予真正支持，进一步坚定他们走中国特色社会主义道路的信念，把他们的创造才能充分发挥出来，在发展社会主义市场经济中发挥各自优势，相互促进，共同发展。

其次，按照公平与效率相统一的要求进行分配制度创新，解决收入分配中的收入差距过大和分配不公问题，保证人民群众各得其所，促进社会公平正义。效率与公平是推动人类社会发展的两大因素。效率在某种程度上代表着生产力的水平高低，公平属于生产关系及上层建筑的范畴。历史唯物主义认为，生产关系与上层建筑适应生产力发展的要求就能促进生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。因此，一个社会的公平状况如何对生产力的发展具有巨大的反作用。和谐社会既是一个充满创造活力、富有效率的社会，也是一个追求公平正义的社会。构建社会主义和谐社会必须大力促进社会公平正义。为此，我们必须通过完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，完善社会保障制度，在实现经济发展中的高效率的同时也要高度重视公平，防止收入差距过分扩大，从而把效率与公平统一到社会主义和谐社会之中。

最后，要坚定不移地推进政治制度创新，完善我国的民主政治制度，充分发扬民主，真正让人民当家作主。民主制度不仅是国家政治管理的重要手段，而且是社会良性运行必须遵循的基本准则。只有将民主的指导原则和运作机制贯彻到社会政治生活中去，保障人民群众的利益表达、对话、协商权利，才能有效克服集权制、官僚制向社会渗透可能造成的弊端，防止和化解社会利益关系的失衡和矛盾，从而建设一个民主活泼、公平正义、充满活力的社会主义和谐社会。

三、文化创新：建设先进文化确立社会和谐理念、推动精神文明发展的强大动力，从而为社会主义和谐社会的构建提供坚强的精神支撑

和谐社会一个最基本的特征是人与人之间的诚信友爱，也就是全社会互帮互助、诚实守信、平等友爱、融洽相处。培养这种符合人类共同伦理的社会观念，是构建社会主义和谐社会的精神支撑。通过文化创新建设社会主义先进文化，对于培养正确的社会价值观、思想理念和行为方式，从而对于构建社会主义和谐社会的伟大实践来说具有基础性和先导性的意义。转贴于

首先，积极推进理论创新，大力实施马克思主义理论研究和建设工程。要始终坚持理论联系实际的原则，要紧紧围绕改革开放和社会主义现代化建设中出现的新问题，紧密结合干部群众思想实际，用发展着的马克思主义，用人民群众在改革开放实践中创造出来的新鲜经验来回答干部群众关心的问题，坚决破除对马克思主义教条式的理解，坚决抵制各种否定马克思主义的错误观点。正确回答群众关注的重大理论和实践问题，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，引导人们运用马克思主义的立场、观点和方法去观察社会，处理社会问题，把握社会发展的规律和特点，防止思想上的片面性和极端化。

其次，积极推进科学创新，不断提高人民群众的科学文化素质，为社会主义和谐社会提供强大的智力支持。用科学创新的新知识、新成果、新方法、新观念来提高人们的智力，丰富人们的思想，这就不但可以增强人们改造世界的能力，而且可以推动人们在改造生活方式的过程中也改变自己的思维方式，从而进一步适应并推动社会主义现代化建设，为社会主义和谐社会的发展奠定坚实的智力支持。

最后，通过文艺作品的创新，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，帮助人们树立高尚的世界观、人生观、价值观。历史表明，要建设一个快速发展、和谐稳定的社会，需要共同的思想基础。在批判继承中国古代传统文化科学成果的基础上，结合中国建设、改革和发展的社会主义实践，通过文化创新，发掘新的精神因子，提炼新的思想元素，进而培育新的和谐理念及和谐精神。以优秀的创新作品为载体，以和谐社会观为核心，大力宣传并弘扬正确的世界观、人生观、价值观和科学的自然观、竞争观等现代观念，积极汲取优秀传统道德的积极成分，可以使全社会逐步形成以和为真、以和为善、以和为美、以和为贵的共识，从而形成与社会主义市场经济相适应、与中华民族优秀传统道德相承接、与和谐社会要求相吻合的道德体系，为社会主义和谐社会的构建提供坚强的思想保证。

四、创新：社会主义和谐社会得以实现的根本途径以及应该具备的一个基本特征，从而也是贯穿构建社会主义和谐社会整个过程的主题

让社会充满活力，让创新成为时代强音，既是构建和谐社会的重要目的，也是构建和谐社会的前提。我们必须把营造和谐氛围与激发社会创造力、培育经济社会发展的动力紧密结合在一起，以和谐推动创新和发展，在发展和创新的基础上促进社会和谐。从这个意义上讲，创新无疑也是贯穿于构建社会主义和谐社会整个过程的主题。

首先，创新是社会主义和谐社会得以实现的根本途径。社会主义和谐社会是建立在社会生产力不断发展、人民群众的创造力充分发挥、社会财富充分涌流、社会公平普遍实现的基础上的。历史证明，普遍贫穷不是和谐社会，缺乏创造活力、不敢创新也建不成和谐社会。只有激发全社会的创造活力，开拓创新，大力解放和发展生产力，才能真正把和谐社会建立在物质财富相对富裕的基础之上；只有激发全社会的创新活力，开拓创新，不断突破和社会主义和谐社会不相适应的制度性障碍，才能够真正把和谐社会建立在民主法治、公平正义的制度基础之上；只有激发全社会的创造活力，开拓创新，不断开辟先进文化的前进方向，才能够真正把和谐社会建立在诚信友爱、团结和谐的精神基础之上。唯有在不断创新的基础上，和谐社会这个人类孜孜以求的美好理想才能够变成现实。反之，离开了创新，社会主义和谐社会的构建就失去了物质基础、制度保障和精神支撑，也就成为了无本之木、无源之水。

其次，创新是社会主义和谐社会应该具备的一个基本特征。社会活力是历史进步与发展的源泉与动力，一个没有活力的社会是没有生命力与停滞的社会。全社会的创造活力得到增强，人民群众的创新热情得到充分激发，社会财富的创造源泉得到充分涌流，全体人民能够各尽其能、各得其所而又和谐相处，这是社会主义和谐社会的题中应有之义。反之，如果没有创新热情，缺乏创造活力，经济不能发展，制度不能创新，文化不能繁荣，即使是社会相对稳定，那么这种“一潭死水”的稳定，是以牺牲效率、牺牲生活水平为代价的，只能是低水平的稳定，并不是我们所要构建的真正意义上的社会主义和谐社会。

科技创新对社会的意义范文篇2

当今时代的基本特征

在马克思主义史上，就时代问题留下重要论断及思想的，首推列宁。1915年，列宁在《打着别人的旗帜》一文中提出，只有弄清楚哪一个阶级或者政治力量是时代的中心，决定着时代的主要内容和前进方向，才能正确认识时代的基本特征；只有正确认识时代的“基本特征”，才能够正确地制定自己的策略和行动路线。列宁的立场、观点和方法是当今人们认识时代问题的思想指南。

时代的基本特征是时代反映出来的可以为人们观察到的重要的现象。在同一时代的不同发展阶段，它的基本特征是不尽相同的。具体说来，当今时代的基本特征可以归结为以下几个方面：

以科学社会主义为旗帜的社会主义制度顽强地行进着。十月革命的胜利，产生了社会主义制度，给这个时代增添了新的内容。二战结束后，一些国家走向社会主义道路。虽然20世纪80年代末90年代初发生了剧变，一些社会主义国家脱离了科学社会主义轨道，使世界社会主义运动陷入挫折和低潮。但是仍然有若干个实行社会主义制度的国家行进在科学社会主义轨道上。中国共产党领导建设有中国特色社会主义，展示了勃勃生机。越南共产党领导的革新事业深入发展，取得了重大成就。还有一些社会主义国家的工人阶级执政党巩固了自己的地位，正在积极探索适合本国国情的道路。指出：“现在，苏联解体了，世界社会主义受到严重挫折。而在我们中国，因为有邓小平同志把马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合创立的建设有中国特色社会主义理论，有久经考验的马克思主义政党和党的正确的路线方针政策，有人民群众的支持，社会主义不仅保持住了，而且发展了。”①这里，科学地说明了中国社会主义制度的生命力。用这种方法和观点来说明世界社会主义生命力，也是适当的。

帝国主义依然存在且固有的矛盾时有激化。帝国主义形成于19世纪末和20世纪初，其经济特征之一是垄断。所谓垄断，指少数大资本家为了共同控制生产和经营活动以获取高额垄断利润而实行的一种联合，它是帝国主义最深厚的经济基础，是帝国主义的经济实质。第二次世界大战结束以后，帝国主义由垄断资本主义阶段过渡到国家垄断资本主义阶段。所谓国家垄断资本主义，即资产阶级国家同私人垄断资本相结合而形成的一种垄断资本主义。其实质是垄断资本直接控制和利用国家政权，并通过国家政权干预和调节社会经济生活，以保证垄断资本获得高额垄断利润以及社会经济生活的正常运转。当今西方强国均实施国家垄断资本主义，属于帝国主义。亚洲一些经济较发达的资本主义国家也具有垄断资本主义或者国家垄断资本主义的经济特征。垄断资本主义或者国家垄断资本主义不能消除资本主义的基本矛盾和竞争，有时甚至使资本主义基本矛盾激化，使竞争十分强烈，从而导致资本主义经济危机。例如，1997年7月以后，亚洲金融风暴席卷泰国、马来西亚、新加坡、日本和韩国等地，打破了亚洲经济急速发展的景象。2006年春季，美国开始显现“次贷危机”，2007年8月后这场危机席卷了美国、欧盟和日本等世界主要的金融市场。

新科技革命的迅速发展以及世界面貌日新月异的变化。新科技革命也叫第三次科技革命，它是人类文明史上继蒸汽技术革命和电力技术革命之后科技领域里的又一次重大飞跃。它以原子能、电子计算机和空间技术的广泛应用为主要标志，涉及信息技术、新能源技术、新材料技术、生物技术、空间技术和海洋技术等诸多领域。这次科技革命不仅极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，而且也影响了人类生活方式和思维方式，使人类社会生活和人的现代化向更高境界发展。正是从这个意义上讲，第三次科技革命是迄今为止人类历史上规模最大、影响最为深远的一次科技革命，是人类文明史上不容忽视的一个重大事件。指出：“进入21世纪，世界新科技革命发展的势头更加迅猛，正孕育着新的重大突破。信息科技将进一步成为推动经济增长和知识传播应用进程的重要引擎，生命科学和生物技术将进一步对改善和提高人类生活质量发挥关键作用，能源科技将进一步为化解世界性能源和环境问题开辟途径，纳米科技将进一步带来深刻的技术变革，空间科技将进一步促进人类对太空资源的开发和利用，基础研究的重大突破将进一步为人类认知客观规律、推动技术和经济发展展现新的前景。”②这是对当今时代新科技革命及其发展趋势的肯定和描绘。

和平和发展是时代的主题，可战争的危险依然存在。关于和平和发展是时代的主题，邓小平作了很好的论述。世界要和平，人民要合作，国家要发展，社会要进步，是各国人民的共同愿望，也是不可阻挡的历史潮流。或者说，新的世界性战争短时间不可能爆发，各国人民面临着和平和发展的机遇。邓小平1985年指出：“世界很大，复杂得很，但一分析，真正支持战争的没有多少，人民是要求和平、反对战争的。还要看到，世界新科技革命蓬勃发展，经济、科技在世界竞争中的地位日益突出，这种形势，无论美国、苏联、其他发达国家和发展中国家都不能不认真对待。由此得出结论，在较长时间内不发生大规模的世界战争是有可能的，维护世界和平是有希望的。”③这个论断是十分正确的。但是帝国主义是现代战争的根源，只要有帝国主义存在，就有战争的可能性。这个道理已经为近年来的历史事实所证明。如同所指出的：“虽然新的世界大战和针对我国的全面战争在较长时期内打不起来，但诱发局部战争、武装冲突和国内局部社会动乱的因素仍然存在。”④也曾就此指出：“人类所处的这个星球依然很不太平，人类社会发展依然面临着严峻挑战。由领土、民族、宗教、资源等因素引发的武装冲突和局部战争连绵不断，恐怖主义危害依然严重。”⑤

马克思主义发展必须应对当今时代的基本特征

提出马克思主义时代化，基本的要求是马克思主义发展必须应对当今时代的基本特征。或者说，马克思主义发展必须同当今时代的基本特征相适应，能够正确地说明当今时代的基本特征，促进和引领时代基本特征朝着有利于人民利益的方向延伸。可以从以下几个方面具体地分析：

马克思主义发展必须应对社会主义制度发展的时代性课题。就国内社会主义制度的发展来看，时代性课题之一是“民生”问题。中国共产党适时地把握了这个问题。党的十七大报告中的一个标题是：“加快推进以改善民生为重点的社会建设”。其中指出：“社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”它提出的主要任务是：优先发展教育，建设人力资源强国；实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业；深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入；加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民基本生活；建立基本医疗卫生制度，提高全民健康水平；完善社会管理，维护社会安定团结。从实践上看，就农业而言，近些年以来，我国全部取消了农业税、牧业税和特产税，每年减轻农民负担1335亿元。同时，建立农业补贴制度，对农民实行粮食直补、良种补贴、农机具购置补贴和农业生产资料综合补贴，对产粮大县和财政困难县乡实行奖励补助。以上措施切切实实地改善了农民的生活。就世界社会主义发展而言，时代性课题之一是各国共产党人探索适合自己国情的发展道路。中国共产党很好地抓住这一问题，经过改革开放的实践，找到一条建设有中国特色社会主义的道路。同时中国共产党支持其他国家的共产党探索适合自己国情的发展道路。1983年邓小平在会见印度共产党（马列）中央代表团时的谈话中指出：“一个国家的革命要取得胜利，最根本的一条经验就是，各国共产党应该根据自己国家的情况，找出自己的革命道路。”⑥就此问题，在有关国际会议上的讲话中也说：“我们主张维护世界多样性，提倡国际关系民主化和发展模式多样化。世界是丰富多彩的，世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。各国的事情应由各国人民自己决定，世界上的事情应由各国平等协商。”⑦党的领导人的上述论断，表现出中国共产党对各国人民探索自己发展道路支持和鼓励的态度，也体现出党对这个时代性课题的正确把握。

马克思主义发展必须应对新科技革命的时代性课题。应对这个课题，一是要正确地认识科技对于生产力和社会发展的作用。在中国改革开放过程中，党认真地解决了这个问题。1978年3月，邓小平在全国科学大会开幕式上的讲话中说，科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切了。科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。1988年9月，他在有关谈话再次说，马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。后来的党的领导人充分地肯定了这个观点。在有关会议上的讲话中说：“科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志，这是我们党对马克思主义关于科学技术和社会生产力理论的重大发展，是中国特色社会主义理论体系关于科技思想的基本观点。”⑧二是要采取有效的措施推进中国的科学技术，使中国在世界高科技领域占有一席之地。对此，党和国家也有积极的应对。2011年“两会”期间，科技部展示的我国发展科技的方略是：1、全面推进国家创新体系建设。以技术创新体系建设作为突破口，深入实施技术创新工程，发展产业技术创新战略联盟，加强技术创新服务平台建设，培育一批拥有自主知识产权和较强国际竞争力的创新型企业。2、推进国家科技计划管理体制改革。改革的主要思路和重点是：聚焦战略目标、加强系统布局，优化资源配置、鼓励开放共享，加快技术转移、促进成果产业化，加强科学管理、完善监督评估，重视人才培养、营造良好环境。3、加大科技成果转化和产业化推进力度。优化财政科技投入结构和方式，鼓励企业创新，完善并落实财税金融等各类激励措施，制定促进技术转移、成果转化的激励政策，激发企业创新活力，加速科技成果产业化。4、着力增加全社会科技投入。5、造就宏大的创新人才队伍。6、进一步扩大科技对外开放。上述措施将有力地推进我国的科技事业。关于发展科技的问题，指出：“必须把提高自主创新能力摆在全部科技工作的首位，建设创新型国家，真正掌握核心技术，抢占科技制高点，奋力在世界高技术领域占有一席之地，切实增强国家核心竞争力，牢牢把握我国发展的战略主动权。”⑨这体现出中国应对新科技革命的决心和信心。

马克思主义发展必须应对由帝国主义存在所产生的诸多问题。一是要应对帝国主义在意识形态领域里对社会主义国家所进行的渗透。由于帝国主义存在，帝国主义与社会主义是完全不同的社会制度体系，帝国主义国家总是千方百计地在意识形态领域里对社会主义国家进行渗透。当前，西方一些国家不惜成本地对中国施加思想和文化影响，企图达到对我国进行西化、分化及和平演变的目的。其主要方式有：在理论层次上推行以“西方中心主义”为基础的各种人文、哲学社会科学理论，宣扬西方的社会制度和价值观念；在大众文化层次上通过各种媒体传播它们的文化，如电影、电视、广播、国际互联网、书籍、刊物、广告等，使观众和读者耳闻目染，接受影响。党的理论工作、意识形态工作和文化工作必须应对这种情况。党十分重视这个问题。指出：“所谓西化，就是企图在政治上用西方的多党制和议会制取代中国共产党的领导地位和人民民主的国家制度，在经济上用资本主义私有制取代社会主义公有制，在思想文化上用资本主义意识形态取代社会主义意识形态。所谓分化，就是利用一切手段和各种机会，企图分裂我们的党、我们的民族和我们的国家，使我国重新陷入旧中国那种四分五裂、一盘散沙的状态。总之，他们的目的，就像邓小平同志指出的，是要把社会主义的中国变成‘完全西方附庸化的资产阶级共和国’。面对敌对势力的这种图谋，我们在社会主义现代化建设的整个过程中，要始终注意防止和反对资产阶级自由化。”⑩这证明，中国共产党对西方在意识形态领域里进行的渗透有清醒的认识。由于有这种清醒的认识，所以这些年以来，党通过加强主流意识形态的建设，通过建设社会主义核心价值体系，应对和反击了西方的渗透。二是要应对帝国主义策动的分裂活动和恐怖主义。近年来，由于帝国主义的策动，、新疆等地先后发生了分裂活动和恐怖主义行为。指出：“我们要态度鲜明地反对任何形式的恐怖主义，同时要处理好反对恐怖主义和反对霸权主义的关系，不能因为反霸就放弃反恐，也不能因为反恐就忘记反霸。”{11}也提出：“我们将同各国人民一道，积极促进世界多极化和国际关系民主化，推动经济全球化朝着有利于共同繁荣的方向发展，反对霸权主义和强权政治，反对一切形式的恐怖主义，致力于建立公正合理的国际政治经济新秩序。”{12}根据上述精神，党和国家积极地应对分裂活动和恐怖主义行为，巩固了祖国的统一，巩固了人民民主的国家政权，从而体现出党和国家应对分裂主义和恐怖主义的积极姿态。（作者为南京师范大学公共管理学院教授、博导）

注释

①④⑩《文选》（第1卷），北京：人民出版社，2006年，第499、280、573页。

②：《坚持走中国特色自主创新道路为建设创新型国家而努力奋斗》，北京：人民出版社，2006年，第3页。

③⑥《邓小平文选》（第3卷），人民出版社，1993年，第127、27页。

⑤：《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话》，北京：人民出版社，2005年，第17页。

⑦{11}《文选》（第3卷），北京：人民出版社，2006年，第567、368页。

科技创新对社会的意义范文

关键词：技术创新；环境；要素；限度

技术创新问题是近期以来各界所热烈关注的话题之一。所谓技术创新，是指“在原有技术的基础上，人们依据一定的技术原理和社会需要，有计划、有目的地进行应用研究和生产发展的技术开发活动。”不可否认，无论是就整个世界飞速发展的科技形势还是从我国赶超型的现代化建设事业而言，有关科技创新的问题应该而且必须成为人们关注的焦点，问题在于，对科技创新的意义以及创新本身需要什么样的条件等诸多问题，学界却认识不一。也许是因为我国技术进步与发达的资本主义国家有着很大的悬殊，因而有人非常强调技术创新对社会发展的进步意义，希望通过技术方面的创新缩小与西方世界的差距；也有人从技术创新的具体操作层面上对技术发展问题予以充分的关心，试图在技术创新的结构与功能方面来一次巨大的变革，促使技术实现飞跃式的发展；有人甚至十分天真地认为，只要不断地进行技术方面的创新，那么我们社会就可以获得自由发展的物质基础条件；……上述这些观点或言论，从出发点而言是不值得怀疑的，他们都有一个善良的愿望，即通过技术创新实现社会的发展，从而在不久的将来在经济上赶上甚至超过发达的西方国家。但是细究起来，这些观点却存在着一致的缺陷――把技术创新看作是万能的良方，在考察技术创新的意义时注重的是它发展的无限性或理想性的一面，并没有顾及到技术创新的限制性或现实性，因而在不同的程度上都存在着偏颇。笔者认为，技术创新的限度问题不仅不能被忽视，从一定的意义上可以说是一个至关重要的问题，因为它关系到技术创新的复杂性和技术发展的根本方向。下面就这一问题作出简要的分析。

一、技术创新的根据：必然性与必要性

技术为什么一定要实现创新？它所涉及的是技术创新的必然性和必要性问题。从技术创新的必然性来说，笔者认为，最根本的原因是科学技术是社会进步的基本要素，具体表现为：生产力是人类社会基本的决定力量，在生产力中，生产工具是生产力水平的标志，而新的生产工具的出现则有赖于技术的发明和创造，即技术创新。众所周知，生产力的进步与发展是势不可挡的，作为生产力水平与标志的生产工具又是技术创新的结果，因而科学技术的创新同样也就获得了其发展的必然性。通过技术创新，大量新的生产工具被创造出来，社会生产力也在此基础上发展起来，人类社会也就获得了进一步向前发展的物质条件与内驱力。所以马克思看到了“极大生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”这一客观事实，把人类社会科学技术的革命看作是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”这是十分科学的。

从技术创新的必要性而言，可以说，整个世界范围的科技革命的迅速发展，特别是进入20世纪90年代以来信息革命的发生，为科学技术的进一步发展提供了十分有利的时机与条件，任何一个国家如果不能在这场科技竞争环境中获得有利的地位，那么，社会生产力就得不到发展，人民群众的实际生活水平也就得不到改善，国际竞争力就会大大地削弱；就中国现代化建设事业而言，由于我们是“后发型”现代化的国家，因而我们一直在强调中国的现代化建设必需具有“赶超型”的速度，而如果我们不以科技创新作为先导，我国社会的现代化建设事业的成功将是一句空话，更有甚者，我国将面临“球籍”危机。正是在这一意义上，我们认为技术创新有着它的必要性，也有它的合理性和迫切性。

摘要：技术创新问题之所以为人们所重视，不外乎两个方面的原因，其一是技术及其物质成果构成了整个人类社会存在与发展的现实基础，其二在于通过技术创新可以使人类的生活方式发生巨大的改变。这本来并不值得人们大惊小怪，但值得注意的倒是，人们在热衷技术方面的创新时，无论是在现实中还是在观念上都存在着过分注重技术创新的无限性（理想性或可能性），而对它有限性（现实性或条件性）的一面却是很少顾及的片面性。有鉴于此，笔者从技术创新的必然性与必要性、技术创新的内外环境以及技术创新的制约要素及其根据作出分析，目的是通过对技术创新条件限制性的探讨，说明对任何一种现象的讨论或实践，以辩证的眼光去审视都是必不可少的。

关键词：技术创新；环境；要素；限度

技术创新问题是近期以来各界所热烈关注的话题之一。所谓技术创新，是指“在原有技术的基础上，人们依据一定的技术原理和社会需要，有计划、有目的地进行应用研究和生产发展的技术开发活动。”不可否认，无论是就整个世界飞速发展的科技形势还是从我国赶超型的现代化建设事业而言，有关科技创新的问题应该而且必须成为人们关注的焦点，问题在于，对科技创新的意义以及创新本身需要什么样的条件等诸多问题，学界却认识不一。也许是因为我国技术进步与发达的资本主义国家有着很大的悬殊，因而有人非常强调技术创新对社会发展的进步意义，希望通过技术方面的创新缩小与西方世界的差距；也有人从技术创新的具体操作层面上对技术发展问题予以充分的关心，试图在技术创新的结构与功能方面来一次巨大的变革，促使技术实现飞跃式的发展；有人甚至十分天真地认为，只要不断地进行技术方面的创新，那么我们社会就可以获得自由发展的物质基础条件；……上述这些观点或言论，从出发点而言是不值得怀疑的，他们都有一个善良的愿望，即通过技术创新实现社会的发展，从而在不久的将来在经济上赶上甚至超过发达的西方国家。但是细究起来，这些观点却存在着一致的缺陷――把技术创新看作是万能的良方，在考察技术创新的意义时注重的是它发展的无限性或理想性的一面，并没有顾及到技术创新的限制性或现实性，因而在不同的程度上都存在着偏颇。笔者认为，技术创新的限度问题不仅不能被忽视，从一定的意义上可以说是一个至关重要的问题，因为它关系到技术创新的复杂性和技术发展的根本方向。下面就这一问题作出简要的分析。

一、技术创新的根据：必然性与必要性

技术为什么一定要实现创新？它所涉及的是技术创新的必然性和必要性问题。从技术创新的必然性来说，笔者认为，最根本的原因是科学技术是社会进步的基本要素，具体表现为：生产力是人类社会基本的决定力量，在生产力中，生产工具是生产力水平的标志，而新的生产工具的出现则有赖于技术的发明和创造，即技术创新。众所周知，生产力的进步与发展是势不可挡的，作为生产力水平与标志的生产工具又是技术创新的结果，因而科学技术的创新同样也就获得了其发展的必然性。通过技术创新，大量新的生产工具被创造出来，社会生产力也在此基础上发展起来，人类社会也就获得了进一步向前发展的物质条件与内驱力。所以马克思看到了“极大生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”这一客观事实，把人类社会科学技术的革命看作是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”这是十分科学的。

从技术创新的必要性而言，可以说，整个世界范围的科技革命的迅速发展，特别是进入20世纪90年代以来信息革命的发生，为科学技术的进一步发展提供了十分有利的时机与条件，任何一个国家如果不能在这场科技竞争环境中获得有利的地位，那么，社会生产力就得不到发展，人民群众的实际生活水平也就得不到改善，国际竞争力就会大大地削弱；就中国现代化建设事业而言，由于我们是“后发型”现代化的国家，因而我们一直在强调中国的现代化建设必需具有“赶超型”的速度，而如果我们不以科技创新作为先导，我国社会的现代化建设事业的成功将是一句空话，更有甚者，我国将面临“球籍”危机。正是在这一意义上，我们认为技术创新有着它的必要性，也有它的合理性和迫切性。

三、技术创新的限度：要素与根据

从上述对技术创新的环境分析中我们可以看出，仅仅泛泛而谈技术的创新是不合适的。那么我们就有必要对影响技术创新的因素作出具体的分析，从而确定技术创新需要哪些特定的条件作为前提。

笔者认为，技术创新首先必须以现有的生产力条件为前提。

这似乎是一个不证自明话题，就一般意义来说，技术创新当然是在现有的生产力发展水平的基础上进行的，但既然我们是在谈论它的限度问题，那么就意味着技术创新的运作方式必须而且只能根据现有的生产力条件来进行，从理论上明确这一点是十分重要的。从对技术创新的制约条件而言，每一个国家和地区的生产力发展水平是不一样的，技术创新的起始条件当然就有很大的区别，如果超越具体的生产力发展水平来从事技术创新活动，盲目地认为技术创新可以摆脱现有的起始条件来进行，那么我们就不可避免地犯“人有多大胆，地有多大产”的主观主义错误。技术创新定义中“原有技术的基础”这一界定就十分清晰地表达了这一基本要求。

其次，技术创新同时必须依靠一定的政治制度条件作保障。

正如前文所分析的那样，技术的创新与制度的关系是十分密切而又异常复杂的，因而我们在考虑技术创新的同时，也要注重制度环境对技术发展的规范作用。众所周知，在不同的制度条件下，技术发展的性质与方向是迥然不同的。技术的发展就它的自然属性来说是没有价值偏向性的，而在特定的制度下，技术发展就获得了它的社会属性，它势必会带上制度的严重痕迹，从而使技术为特定的社会制度服务。历史上，由于政治制度的性质迥异而改变科学技术的创新与发展方向的例证举不胜举，中世纪时期神学制度对科学文明和技术创新的压抑与迫害即是一个明证；而反过来说，中国作为世界上的四大文明古国之一，到了近代却呈现出一派生产力落后、民不聊生的悲惨景象，不能不归咎于当时反动的封建政治制度。在当代社会现实中，社会政治制度对技术发明和创新的作用更为明显，包括世界上第一颗原子弹的爆炸、信息高速公路的开辟等等在内的任何一项技术发展计划的操作与实现，都始终离不开社会强大的政治力量的支持与协调，现在，任何人都不能否认政治和政府在技术创新过程中的作用和意义，尽管这种作用的性质、方式与目的在不同性质的制度下有可能是大相径庭的，但不可否认的是，技术的发明与创新必须以现实的政治制度为条件，也只能在特定的制度下才能实现，这是由技术和制度两种不同的种属关系所决定的。技术表述的是人与自然的相互关系，制度表述的是人与人的相互关系，技术创新固然是生产力进步和社会进步的标尺，但却不是唯一的尺度。生产力不是孤立存在的，它始终受到生产关系的制约，而生产关系又受一个社会的上层建筑（政治制度）的保护，因而，技术创新不能不以特定的政治制度的性质为限，否则，就会陷入“技术决定论”的泥潭。

再次，技术创新也要以社会的经济文化发展前景为基础。

科学技术是人类社会文明成果的体现，它的发生与发展离不开社会经济文化的支撑。一个民族如果经济上不发展，文化上不先进，那么技术的发展与创新就得不到应有的支持，技术创新就不能自主，技术发展的空间就狭小。例如在以经济关系为基础的阶级关系中，垄断资产阶级把技术同样也看作是不可侵犯的私有财产，因而在对待科学技术方面采取的是技术保密、信息封锁的手段，目的是为了攫取巨额垄断利润，结果是扼杀了技术社会化的功能，同时也使技术创新能力进一步窒息；另外，一个社会的经济结构不同，技术发展的程度也大不一样。随着经济的发展，导致社会产品的大量增加，势必需要开拓新的贸易市场，它反过来会促进技术方面的进一步创新，而在一个自给自足的小农经济结构框架与文化氛围下，要使社会在技术方面达到应有的高度无疑是痴人说梦。更进一步说，一个社会的文明程度如何，也会影响到技术发明和创造成果的利用程度，一个简单的事实是，我们很难想象在一种愚昧落后的民族中具有发展高技术的可能性。这就从各种不同的层面说明，技术的创新、成长与发展，绝对要有一定的社会经济文化条件作为基本条件，离开这种条件来谈论技术创新问题，从它的一开始就注定会失败。

第四，技术创新与发展也需要遵循一定的科技伦理与道德原则。

无庸讳言，试管羊“多利”的出现与跃跃欲试的“克隆人”的计划无一不是技术创新的符号表达，但随之而来的科技与伦理的争论却给这类实验兜头泼了一盆冷水。这就清楚地说明，技术创新与伦理原则之间存在着不可挣脱的联系。就现代技术创新的结果来看，一项高科技的成果的出现，人类在从中受益的同时必然伴随着伦理的思考和观念的冲突，这是人所共知的常识。人们常说技术是一把“双刃剑”，因而技术的进步与创新，并不一定标志着伦理道德水平的提升。“事实上，技术的巨大作用使人有机会受益和存在着它的威胁这两个相互联系的问题成为我们时代一个最大的理智和政治挑战。”诚然，技术是人所创造的，必然为人所用，但人类对技术的运用是否符合科技伦理与道德原则，却不是技术本身内在固有的，它是以人类自己对这些原则的科学准确的认知为前提的。爱因斯坦曾经说过：“科学是一种强有力的工具，怎样用它、究竟是给人类带来幸福还是灾难，全取决于人自己而绝不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”由此可见，怎样使科学技术的创新和努力与人类社会共同的伦理道德原则相符合，是我们在考虑技术创新时应该着重加以关注的话题，换言之，任何一种技术创新的功夫都必须以这一原则作为底线，舍之，则会使技术创新的目的迷失以人为本的准确方向，这一点应该是毋庸置疑的。

第五，技术创新还必须以人的全面发展为最终的目的。

就技术创新的社会意义而言，技术对我们人类社会生活的作用无疑是巨大的，也是不容否定的，但技术创新的根本目的、技术发展与人类价值关怀之间的关系同样也是不容忽视的。诚然，技术是有价值的，如果仅仅从“元技术”（技术的自然属性）的状态下考察技术的效用，那么我们完全可以说，技术带给人类的只是无穷的魅力。问题是，元技术状态很快就在技术与理性、技术与制度的复杂关系中呈现出其价值的偏向性，这样就产生了技术的价值与使用价值相分离的二元性矛盾。在技术发展史上（特别是在资本主义生产关系下），曾经产生过技术的工具理性主宰价值理性的局面；在高技术发展的现时代，微电子信息技术的产生与发展，进一步促使整个人类社会呈现出高度的技术性依赖，到处充斥着数字化的生存方式，其中最令人的忧虑是人类技术理性思维方式的形成与盲目扩张，社会的任何一种生活方式都可以用技术性的手段来解释和还原，恰恰相反，人在此时却成为这一社会真正的技术性动物，以致海德格尔惊呼：这是一个“着魔”的时代！针对技术理性湮没和扭曲人性的非人状态，马尔库塞十分清醒地指出，这种反人性的社会生活表现为“技术的解放力量――事物的工具化――成为解放的桎梏；这就是人的工具化。”因而他把这一局面斥之为“发达工业文明最令人烦恼的一个方面－：反理性的理性特征。”可见，技术理性片面化所造就的将是一个非人的社会。正因为如此，如何在进行技术创新的同时注重对技术工具理性的价值规范，如何使技术创新的同时又能够人类自身的整体价值，这是摆在我们面前的一个十分严峻的课题，因而笔者认为，符合人类社会价值理性的社会规范构成了技术创新的必要限度。以人类社会总体的利益、人的全面发展的最终目的作为技术创新的价值理性标准，理应成为我们在进行技术创新工作的同时必须遵循的一个基本原则和终极目标，在此基础上实现的技术创新所有努力，才既是可能的，同时又是现实的。

综上所述，笔者对技术创新限度问题讨论的本意并不在于否定技术创新对社会发展的重要作用，而是指望通过对技术创新问题的深入探讨，从理念上确证技术创新科学认知原则。在这方面，笔者越来越深刻地认识到，无论是在理论上还是在实践中，科学的辩证思维方法的确立，不仅对技术哲学来说是多么的必需，大而言之，它对我们从事任何一项事业也是何等的重要。

参考文献

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作者简介：陆江兵，男，1964年生，哲学博士，现为南京大学政治与行政管理学系副教授。