民主价值的要求范例(3篇)

民主价值的要求范文

【1】积极践行社会主义核心价值观发言稿

党的十报告强调指出：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。正确理解社会主义核心价值观的内涵，深刻把握积极培育和践行社会主义核心价值观的重要性，对于推进社会主义核心价值体系建设，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识，具有重要的理论意义和实践意义。

作为中国当代青年，树立和培育社会主义核心价值观，重在勤学、修德、明辨、笃实四个方面下功夫。勤学在于充分利用各种优越的教学师资环境，努力探索适合自己的学习方法、增强自身知识储备和创新责任意识;修德在于志存高远，同时注重细节，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律;明辨在于面对鱼龙混杂、纷繁复杂的社会现象及学业、情感、职业选择等个人问题时，能够拥有属于自己的正确判断;而笃实则在于扎扎实实干事，踏踏实实做人，坚持不懈地为梦想而奋斗。可以说，这四点不仅是成功人生的必备信条，同时也应成为我们审视自己日常言行的圭臬标准。

然而反观当下，内心浮躁、急于求成是很多大学生的通病，而追求名利浮华和物质享受的不良社会风气，也在很大程度上影响了学生队伍思想的纯洁性。部分同学汲汲追求的不是个人素质和能力的提高，而是投机钻营、笼络人脉、维护和巩固自身利益，试问这样的思想觉悟怎么可能撑起国家和民族的未来?又怎么可能自觉去追求和创造生活中的真、善、美?所以，要拥有一个让自己骄傲、让别人欣赏的人生，我们必须时刻审视自我、砥砺自我，自觉摒弃各种落后错误的思想，培养和树立属于自己的正确的价值观。

今年5月初，第九届中国大学生年度人物评选出炉，全国仅10人获此殊荣，而华中农业大学研一女生安玥琦则是其中一位。她的事迹其实并不复杂，但是却感动了很多人。她学习成绩优异，却果断放弃了很多人梦寐以求的保研机会，远赴贵州山区支教;即使条件再艰苦，也坚持用微薄的支教补助资助5名贫困学生她是城市独生子女，也是90后，但是在她身上，却一点也没有各种娇生惯养、桀骜不驯的自私言行，相反，更多的是对社会和他人无私的爱与奉献。

安玥琦的选择，源于她内心对于青春和人生的定义。这其实也正是价值观的力量，帮助我们在处理事情时判断对错、做选择时明晰取舍。什么样的青春最有意义?用一种什么样的态度去面对青春?一个人拥有知识、智慧、财富固然重要，然而仅有这些的人生并不完整。达则兼济天下，穷则独善其身，当我们以一颗温暖的心来拥抱整个社会，我们的视野和心胸才会变得愈加宽广，从小我到大我，需要的不是一句口号，而是踏踏实实地付出和为他人着想。社会需要我们播种爱，播种希望，而我们也将在播种的过程中收获一段精彩别样的青春。

【2】积极践行社会主义核心价值观发言稿

中国梦，价值魂。努力建设中华民族的共有精神家园，积极培育和践行社会主义核心价值观，是实现中国梦的价值观建设基础工程。党的十提出的三个倡导的24字社会主义核心价值观，是马克思主义与社会主义现代化建设相结合的产物，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。

核心价值观是社会核心价值体系基本理念的统一体，直接反映核心价值体系的本质规定性，贯穿于社会核心价值体系基本内容的各个方面。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系最深层的精神内核，是现阶段全国人民对社会主义核心价值观具体内容的最大公约数的表述，具有强大的感召力、凝聚力和引导力。党的十报告关于社会主义核心价值观的表述，对社会主义核心价值体系基本内容进行了凝练，是重要理论创新成果。

富强、民主、文明、和谐，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

自由、平等、公正、法治，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

爱国、敬业、诚信、友善，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

【3】积极践行社会主义核心价值观发言稿

提到，我们要积极培育和践行社会主义核心价值观。解读其中的要义，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。

社会主义作为我国新民主主义革命的目标，其价值观念和理想追求，必然贯穿于新民主主义始终。在一定意义上，必然成为我国新民主主义革命时期培育和践行核心价值观的主体内容。

一是马克思主义及其中国化理论体系是新民主主义时期培育核心价值观的指导思想和理论基石。经过我们党对什么是马克思主义、怎样坚持马克思主义的艰辛探索，最终确立了马克思主义的指导地位。

二是为人民服务是新民主主义革命时期核心价值观的根本内容和精神动力。说：我们的共产党和共产党所领导的队伍，是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。为人民服务的根本宗旨和价值取向，为整个新民主主义革命提供了强大的精神动力。

三是三座大山、最终建立社会主义是新民主主义革命的目标和核心价值观的实践主题。新民主主义革命的历史任务，是帝国主义、官僚资本主义和封建主义三座大山，中国共产党领导中国人民进行新民主主义革命，明确中国革命的目的是最终走向社会主义，建立人民共和国。

民主价值的要求范文

中图分类号：D616文献标识码：ADOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.06.072

党的十八大明确把社会主义核心价值观体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。随着社会主义核心价值观研究向着更“实”的方向推进，农民价值观研究具有重要的理论意义。社会主义新农村建设正在展开，但是农民的社会主义核心价值观培育工作相对滞后，因此，它是当前社会主义新农村建设的内在要求，是当前价值观多元态势下发挥主流意识形态凝聚力的现实需要，也是当前农村社会结构快速转型期强化政治整合力的重要举措。

一、农民践行社会主义核心价值观的迫切性

（一）外在环境导致价值观冲突

当前的中国，正处在重大战略转型时期，经济的转型对农村思想文化领域的冲击表现得尤为突出。“礼失而求诸野”，当前农村社会同样出现了价值观危机，已经没有那样一个“野”可以求了，与整个社会的核心价值观危机相暗合的是，当前的中国农村社会正经历着一次新的转型之痛，即从治理性危机到价值观危机的转换。

1.一元与多元的价值冲突：社会主义市场经济体制实行后，利益主体趋于多元，不同利益群体突现出来。追求利润最大化的特性，会使多元利益主体产生多元价值观念，尤其市场经济的自我生存和自由竞争，都趋使人们赶超着追求利润的最大化。村民的价值观不再是传统的、内向的，而逐渐的趋向于外化与多元化。另一部分农民则随着生活水平的提高，滋生了不思进取的思想，吃饱穿暖就是他们的生活目标。

要成功化解农村思想领域和实际生活中的诸多矛盾和问题，维护社会稳定，关键在于用社会主义核心价值观去引领、统摄、整合多样化的社会价值观，从而弱化多元价值态势对于社会发展的不利影响，充分发挥社会主义核心价值观的整合作用。

2.道德与利益的价值冲突：市场经济条件下，泛道德主义传统与现代多元价值取向的冲突不断升级。原因是村民对见利忘义等消极因素的包容，使得消极价值观通过累积、认同、共享、不断发展并被逐渐合理化。近年些来，村庄里出现了孝亲文化危机，很多人外出挣钱而不管不顾家中老人，但是并没有受到村民们的谴责。这其中，人们的廉耻观也发生很大的变化，人们很少以道德为标准去评判他人，而更多的是以金钱的拥有量去评判。

市场经济体制导致了村民价值观的多元，价值观多元的背后又导致了各种价值观间的冲突，因此，在农村急需一种核心价值观去整合多元化的价值观，去调解各种价值观间的冲突。多元态势需要主流价值统领，以上状况反映出，现阶段我国广大农村社会价值观念的多元态势具有一定的盲目性、逆反性和无序性，成为当前建设社会主义新农村进程中一个亟待解决的重大问题。

（二）内生氛围导致核心价值观瓦解

农村社会的核心价值观是通过公共性的文化活动得以维系和再生产的，村庄的公共性文化活动有两类：一是庙会和各种节庆仪式；二是现代国家权力建构的公共性文化活动。但是，随着社会的发展，尤其是1990年代中期以来，电视普遍进入中国农村家庭，现在中国农民基本上都是在自己家里看电视，以前在村庄里的戏台也不见了。随着网络电脑进入农村，村民更是宅在家里。另外一些村民整日靠“打麻将”来消遣时光。

总之，一方面，在当今的中国乡村社会，节庆仪式，宗族祭祀以及国家权力所主导的公共性文化生活迅速蔓延，这就导致社会主义核心价值观失去了载体；另一方面，地下，独自看电视为主导的消遣方式加剧了农村社会核心价值观的瓦解和崩塌。

二、农民在践行社会主义核心价值观的困境

（一）理论的高度概括与农民理解水平低下的矛盾

党的十八大曾首次以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。社会主义核心价值观包涵着对国家、社会以及个人层面的具体要求，这众多的内容凝聚在这24个字中，可见具有高度的概括性。另外，社会主义核心价值观还存在一定的抽象性，这种高度的凝练决定了社会主义核心价值观的抽象。

在农村，农民受教育程度偏低，文化程度低，特别是农村劳动力平均受教育年限较短，精神贫困阻碍了社会主义核心价值观的践行。另据《中国青年发展报告》指出：城市人均受教育年限是10.20年，而农村劳动农民的文化水平直接影响着对事物的理解水平。随着社会的发展，农村中很多的中年人称“已经跟不上时代了”，更别提六旬以上的老人了，在农村受教育程度普遍偏低，导致农民的思想道德水平与社会主义核心价值观要求之间存在巨大差距。社会主义核心价值观的高度凝练性和概括性与农民的理解力水平不相适应，农民的受教育程度、整体素质的偏低成为农民践行社会主义核心价值观的瓶颈。

（二）理论的宏观性与农民的实用性的隔阂

社会主义核心价值观是中国共产党的重要理论成果，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步、实现中华民族伟大复兴梦具有深远意义。社会主义核心价值观的作用之大、地位之重要，其包容性、指导性都要求该理论具有客观性和长远性。

而农民由于文化程度低，常常简单的以“是否有用”作为对事物好坏的评判标准。在农民的口语体系中，“有用”、“没用”、“有没有用”，属于几个出现频率非常高的关键词。“有没有用”、“有什么用”，已经成为内化到农民深处的观念。而这种“有用”、“无用”往往与自己的利益相连。一个理论能否切实的解决人民的实际生活问题，是该理论能否深入人心的关键点。社会主义核心价值观对农民是否有用，农民还未对其有较高的领悟，因此，如何消除理论的宏观性与农民实用主义之间的隔阂是农民践行社会主义核心价值观的困境。

（三）村级组织在对农民教育中存在偏差

村级组织是中国共产党在农村各项方针政策的组织者、实践者和最终落实者。村干部必须带头积极按照上级的指示精神抓好各项工作的落实，做到令行禁止、步调一致。然而在实际的村级组织中，村干的主力主要是60后，不符合“老、中、青”搭配的用人原则，致使村干部“老龄化”，60后的干部，有的可能对社会主义核心价值观的内容是什么都不太清楚，更别说领会其中什么精神了。据了解，村级组织中除了大学生考入的“村官”外，很少有年轻人任职，这一现象就使上级传达下来的政策精神不能高效的、及时地传达给村民。在传达教育村民的过程中容易发生偏差。在农村中，对社会主义核心价值观的宣传只是简单的打个横幅，刷个墙而已，村干部在对社会主义核心价值观的宣传中并没有起到实质性的作用。

三、农民践行社会主义核心价值观的路径

（一）加强农民教育

邓小平同志曾说：“教育决定一个民族的未来，是一个民族最根本的事业。”当前要以加强农民文化教育为重点，广泛开展宣传教育，让农民懂得接受文化教育的重要性，重视文化教育的培养。落实好九年义务教育，减少辍学率，防止增加新的文盲和半文盲，进一步强化中央财政和省级财政支持农村教育的职责和投入力度，对于中老年人，在课上多讲些革命年代的故事，继承革命精神和优良传统。

现在一般来说，受教育水平普遍处于高中以上，农民教育水平低主要是上一辈人在当时的条件下，没有接受良好的教育，因此应该多加强成人的教育，按照成人学习的特点，把课堂教学和现场培训等多种教学形式结合起来，采取文化补习班、讲座等灵活多样的形式，使农民真正做到参加教育培训和不参加教育培训在社会待遇和权益保障等方面大不一样。

（二）改变宣传方式

很多人都讲到对社会主义核心价值观要大力的宣传教育，但采用什么样的宣传方式，地区与地区之间还需不同，因此在农村的宣传方式要与城市有所区别。社会主义核心价值观不仅仅是一个概念，一个口号，不应只是政府的事，更是老百姓的大事。社会主义核心价值观在农村需要一个通俗易懂的解释，实现理论表达由官方术语向农民话语的转换，与农民的理解力水平相适应，因此，各个地方应采取易理解的方式。如“讲故事”宣传，说过“讲好故事，事半功倍”，开展“中国梦――百姓故事”的巡回演讲，让广大百姓走上讲台和舞台。“志愿者”宣传，培养一批有素质的“基层理论宣讲志愿者”，这个高素质并不是理论很深，而是能够与农民打成一片，通过有趣的方式向农民普及理论知识。

（三）加强农村公共文化服务体系建设

俗话说：“皮之不存，毛之焉附。”首先，搞好社会主义核心价值观的普及，必须找到一个能够维系和再生产文化的载体。应该充分地利用好庙会和各种节庆仪式，可以村里规定一个节日作为整个村庄里每年必隆重庆祝的节日，班会有班日，村会也应该有村日，在一年的某一天，全村的人都会聚集在一起，作为村庄集体里的一份子聚在一起谋事情，融感情。其次，农村应举办公益文化事业，力求做到有文化站、图书室等，也可充分利用村民现下跳广场舞的热情，为村民选个好地方，既可以作为广场舞基地，也可以作为村民聚集的文化场地，应时代进步满足村民要求，加强村民的集体荣誉感和幸福感。

（四）将社会主义核心价值观嵌入农民的日常生活

民主价值的要求范文篇3

总书记在十七大报告中提出了社会主义核心价值体系的建设问题，在全党全国人民中引起了强烈共鸣。笔者在学习十七大报告过程中，围绕社会主义核心价值体系建设问题进行思考，认为“富强、民主、文明、和谐”应当成为社会主义核心价值观的集中体现。

能否借鉴西方价值观的表述，将我们的核心价值体系概括出比较简练的核心价值观论述呢？我认为这是完全可以的，也是非常必要的。“富强、民主、文明、和谐”，应当成为社会主义核心价值观的集中体现。理由有三：

1.“富强、民主、文明、和谐”是所规定的建设中国特色社会主义的宏伟目标，与十七大报告提出的社会主义核心价值体系相一致。十七大通过的修正案把党在社会主义初级阶段的基本路线中的奋斗目标表述为“把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”，这体现了党的集中意志，也体现了全国各族人民的共同追求。而马克思主义中国化最新成果是实现这一目标的指导思想，中国特色社会主义共同理想是这一目标的具体体现，改革创新是实现这一目标的强大动力，爱国主义则是和谐文化的重要组成部分，社会主义荣辱观更是创建社会主义文明的重要内容。因此，将“富强、民主、文明、和谐”作为社会主义核心价值观的集中概括，与党的奋斗目标和社会主义核心价值体系保持一致，是恰如其分的。

2.“富强、民主、文明”是宪法规定的我国各族人民的共同奋斗目标。我国宪法规定，我国各族人民的奋斗目标是“......推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。”“中华人民共和国的一切权力属于人民。”“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”可以说，“富强、民主、文明”是由宪法决定了的全国人民的共同的追求，其中“平等”应当认为已经包含在了“民主”之中，因为民主必然要以平等为前提；同时，“和谐”写入之后，必然也会在时机成熟的时候写入宪法，使得“富强、民主、文明、和谐”的奋斗目标成为我国全民族的自觉的价值追求。

3.“富强、民主、文明、和谐”是当代马克思主义中国化具体实践的集中体现。马克思主义揭示的是人类社会历史发展的一般规律，按照这一规律，共产党人为自己规定的最终目标是实现共产主义，而这一最终目标只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。因此，我们不宜超越社会发展阶段，单纯把共产主义目标作为现阶段广大人民群众共同的核心价值观。但如果我们把现阶段的奋斗目标作为广大人民群众共同的核心价值观，则可以集中反映当代马克思主义中国化的具体实践要求，是符合马克思主义在社会主义核心价值体系中的指导地位的。

4.“富强、民主、文明、和谐”与十七大报告所提出的社会主义核心价值体系具有逻辑上的因果关系。十七大报告提出的社会主义核心价值体系内涵的六个组成部分中，马克思主义、马克思主义中国化最新成果、中国特色社会主义共同理想三者已在上面说明体现在了“富强、民主、文明、和谐”的社会主义核心价值观表述中，其余爱国主义为核心的民族精神、改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观也涵盖在了富强、民主、文明的内涵之中。特别是十七大报告提出了人民民主是社会主义的生命，发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标，更给“富强、民主、文明、和谐”的社会主义核心价值观表述予以了强大的生命力。当然，我们可以预见，随着我国现代化建设的不断推进，社会主义事业的不断发展，“人的自由与全面的发展”不仅最终会成为社会主义的核心价值观，也最终会成为全人类共同的核心价值观。

现在不妨换一个角度，让我们来看一下“富强、民主、文明、和谐”的核心价值观表述与西方提倡的“自由、平等、博爱”的价值观有什么区别与联系。

1.“富强、民主、文明、和谐”包含了“自由、平等、博爱”。富强——经济层面上要在世界上赶上发达国家水平，为实现真正的“自由、平等、博爱”创造坚实的物质基础；民主——政治层面上要建立高于西方发达国家的真正的人民民主，十七大报告提出人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心，这就说明我们的民主诉求是人类历史上最广泛的民主追求，这样的民主本身包含了要以法治为基础，当然也包含了自由、平等的内涵；文明——文化层面上要创造引领世界文化潮流的先进文明；和谐——社会层面上要在全国形成人民安居乐业、相互平等友爱、社会运转顺畅的良好氛围，民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处构成了社会主义和谐社会的丰富内涵，这种和谐远非博爱所能比拟。

2.我国的核心价值观与西方的最大区别是要以富强为前提。任何价值观的概念，不仅要注意其普适性的一面，也要注意其特殊性的一面。对发展中国家来说，“发展”是其第一位的任务，应当成为其价值观追求的首选目标，没有发展就没有生存，更谈不上自由平等民主。我国宪法规定，“国家的根本任务是，沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设。”只有在经济上赶超发达国家，我们才能在价值观追求上取得与发达国家更多的公约数。发展的目标，首先是要实现国家的富强，实现中华民族的伟大复兴，使我们的民族自立于世界民族之林。因此，把追求国家的富强作为我们的核心价值观的第一要义，应当是我们的核心价值观与西方的最大区别。